十五回 乔装打扮算命仙 杜家寨里遇斗殴（1 / 2）
却说众人来到大堂之上，袁大人一看他们带回的两人，其中一位正在壮年，岁数大约有四十出头。而另一个是位老者，已经年过花甲，观面貌赤红脸堂，眉毛胡须全都皆白，看上去虽然有点老气横秋，看来也是秋后的蚂蚱，没有多大蹦头了。但见他的二目却很有神，其实人一老了都是这样，身上穿戴也很普通，腰里还别住一个水烟袋，或许有人要问：“啥叫水烟袋？”
由于现代人不仅没见过，甚至有绝大多数人听都没听说过，其“水烟袋”到底是个啥样子？现在既然说到这里，我就向大家简单地作以介绍。若要说起水烟袋来，也有人叫它二马驹烟袋，其大致形状还似乎像匹马，一般都是用黄铜制造的，如果有人说他见过，也只有在二十世纪中叶以前，才能看到这样的东西。因为过去科学不发达，也没有造纸烟圈，抽烟人就只有抽烟丝，名字又叫“毛烟”，那时候还缺少纸张，其实要用纸卷烟吸，人们都觉得是一种奢侈浪费，甚至也舍不得。很多人抽烟都是用，烟袋锅和水烟袋，这样既经济又实惠！如用烟袋锅抽烟，还有一段有长故而、有短的杆子，一般都是用细竹秆做的，不光简单携带也方便！下面我就专门讲一下，有关“水烟袋”结构与作用。
“水烟袋”一般来说都是由，铜、铁、铅等材料制造，在它的下面排列着，两个大约不到两寸高，粗细可装进鸡蛋的圆筒，并排分为前后。前边一个是装水的，为过滤装置，专门把人们抽入的烟雾，先经过从水里过滤一下，然后再进入人口，也正于今天的泡沫过滤嘴一样，能起着过滤一些杂物，以及泥古丁的作用，看来过去的人也是很聪明，而且设计得又较为科学。比如说，水烟袋盛水的结构就简单，水每次不能装满，只能装大半下（筒，也就是说上边要留着，三分之一或四分之一的空间，顶上有两个孔也分前后，前面孔插烟袋锅，烟袋锅管也较长，朝下面快要伸进水底，后面的孔直通到，如鸭脖子一样长的烟袋嘴。而另一个圆筒上面又有盖，是专门装烟丝用的，要抽烟时先得把烟丝，轻轻揑揉个小团团，尔后捺入烟袋锅里，再把火种放上，人再噙住烟袋嘴连续吸，并且还发出呼噜噜的声音。
过去也没有火柴，如果使用火都得用火镰子和火石，擦碰出火星后再点燃纸煤儿取火！同时，人要嘴噙烟管均匀地慢慢吸！这时候就能听到，烟袋里的水“咕噜！咕噜！”地响。然而抽烟的时候，还不能把劲使大了，如果是狠劲或者用力过猛的话，则会把里边的水抽到嘴里，其滋味既苦、又辣、又涩，会让人觉得很难受！我也把话题扯得远了点，咱们再拉回来书归正传。
而那位中年人四方脸，黑红面皮，目光炯炯有神，体格是五大三粗。上身穿了一件灰布大褂，下身穿一条黑毛蓝裤子，布袜、布鞋气宇轩昂，也且实有点大样。但见二人走上前来跪下，口称“大老爷在上，我们给您磕头问安！”
袁大人问：“下面跪的是何人？”
年纪大的老汉说：“我是余庄村的家长，名叫余福安！”
前面说过，他们庄上大多数人都姓余，这位余福安老人在他们，余姓家族里辈份也较高，故而宗祖里人都推举他当了家长。”
接下来，又听中年人说：“我家住谭家洼，与大余庄为邻村，我姓谭，名叫谭守礼，人们都认为俺做事认真，钉是钉、铆是铆，众人就送给我一个雅号，则喊俺谭公正，所以俺就是当地的里正。俺经常替官家做事，也不是自吹自擂，根据我表现上几任县令大老爷，俱都对俺另眼看待！而且也非常信任俺”。
谭守礼还想继续往下罗唆，袁大人便截住他的话道：“我说余家长和谭里正！本县我今天让你们来，或许你们还不明白，究竟为了什么？现在我就告诉二位实情。其实也非为别事，恐怕你们早就知道了，因为余狗子也是余老四，他们家中要翻盖房，而把根脚扎到了邻居家赵五斤的宅子上，侵占了赵家的权利。赵老汉与他分辩，余四狗就仗着自家人多拳头硬，极其蛮横以势欺人，把赵老汉打了一顿，赵五斤挨了揍感到委屈，就来把余四狗告到了本官这里。若要论大明律条，本应严惩余老四，需把他压进大牢，但念他是初犯和知错能改，并有悔改意愿，本县令又刚到任不久，也很怜悯和体谅百姓的问题，所以便格外开恩，就只打了他和罚款。
现经过公堂上调解，让余老四赔给赵家十两银子，以补偿赵老汉挨打与受到的屈辱，现在双方也都同意了，并且还都划了押。接下来就需要有人监督和执行，要让余老四把砌好的墙扒了从砌，再扎根脚时必须距离中心线，留下三尺滴水，不然话，就不允许他盖房子。然而从今往后在咱们文安县，不管是谁家盖房子都得这样执行，必须从边界算起，须要留下三尺滴水，否则就是违法。不过，现在本县令也有言在先，今后在你们那里，若要再发生这样情况，你们在下面当家长里正的，都必须主动介入插手管。倘若是，听之任之不管不问，又把官司打到县里来，本县令我就先拿你们试问，要先打你们的板子，尔等听到了没有？”
那余福安和谭守礼二人回答道：“听到了！听到了！我等全听清楚啦！”
袁县令又接着道：“一会就照我说的办，你们可把余狗子带回去！要监督他执行。”
那谭里正和余家长回答道：“遵命！还请大老爷放心，我等一定会把事情办好！否则就请大老爷您，追究我等的责任！”二人说完都抽身站起，然后就领着余老四回去了。
接下来，袁大人又安慰了原告赵五斤一番，然后才宣布退堂，这场官司到此即算为止！这正是：
大老爷初次审案，王子犯法一律同；
就象小葱拌豆付，明镜高悬法公正。
却说文安县地面并不大，方圆一圈都不足百里，满打满算全县也只有二、三十万人口，知县袁大人上任以后，也是抱着为官一任，造福一方的理念，他心里在想，我既然来这里为官，就应该保障这当地的稳定，给人民一个安乐祥和的环境。他就在闲暇无事时，常常一个人下乡微服私访，不是扮作客商做生意，就是装作阴阳先生到乡下，给人家相住宅、观风水和看坟地，再不然，就是化装成算命先生，给人算卦相面，反正是不拘形式。眼前也正值九月天气，又属于秋风去署的日子，这天，也是风和日丽，气象万千！天空还飘浮着朵朵白云，知县袁大人又要下乡，去访贫问苦了。但见他身穿黑色长衫，打扮成一位算命先生，一手拿招子，一手摇卦铃，便大摇大摆地，信步出了文安县城，然而他这次是要到，乡下去微服私访！可能有人要问：“什么叫招子？”
所谓“招子”又称招帖，说穿了就是招牌，也是用一根棍挑着一块条布，并在上面写有说明，其实就是测字、算卦和看像的字样。另外，在上面还画个黑白鱼，又称阴阳鱼，或叫“阴阳八卦，”凡是跑江湖的人都爱讲，没有君子不养艺人！要说这也是一些人靠其，生活吃饭的方式方法与手法。然而，袁大人也不是专门干这个的，他是以此为晃子掩盖身份，到下面便于了解情况！比如这次下到农村去，也只不过是为了与百姓，接触和打交道方便些，所以他才要乔装打扮。俗话说干啥指望啥，卖啥吆喝啥！再说像不像都需要有三分样，袁大人出了县城后，他每到一村都要手摇卦铃，嘴里还在不住地哼哼和唱诺：
都来算呀都来算，我的绰号吉半仙；
十里八乡都知道，有人称我活神仙。
不信你就算一卦，看看灵验不灵验；
抽签只收两个籽，测字需给仨铜板。
算上一卦钱五个，只看热闹不收钱；
倘若算准收卦礼，说得不对不要钱。
不是先生夸海口，人前从不胡乱言；
我知天高和地厚，何时下雨要晴天。
隔山能算几只虎，隔海能算龙几盘；
蚊子蠓虫头上飞，便知是对还是单……
你还别说，他还真吹得云山雾罩，一会他又说：“我知道螃蟹为啥横着走，蚕蛹因何变蛾子，我吉半仙也从来不说谎，句句说的是实言。如果百姓来算卦，我会对他说哪年才是好收成，家里啥时候才能不缺吃和穿。若是居官之人来算卦，我能算出他何时发财与升迁。读书学子来问卦，我可算他一生能否出头做高官。生意买卖人来问卦，我能告诉他何时赔本能赚钱！”反正他是口若悬河，滔滔不绝，一个劲地在吹牛。而且是自诩不凡，嘴上说的神乎其神！甚至比活神仙还要活神仙！岂不知像他们这样的人，说话也属老鹰屁，是云里来雾里去，又如老鼠拉木锨——光是嘴的劲。换而言之，凡是世间占卜、相面、抽签、算命的，大都是靠察颜观色，溜须拍马，阿谀奉承，光说好听话和顺着毛捋！其次还包括江湖术士和巫医，以及卖老鼠药和狗皮膏药的。以上所讲的这些人，一般都是巧舌如簧，能说会道，而全是骗钱糊弄人，他们一吹呼起来，尽是吹吹拍拍，云山雾罩！与其说言过其实，到不如讲极为不真实，所以，他们的话就不能相信！不过也有人信。