第十六章 阮瑀（下）（1 / 2）
过了数日，曹操回来邺城了，文武大臣与会建章台，不少属吏都竟先去受命听议，那天大雪纷飞，我仍是默默地伫立在屋檐下，静心观雪。
早有杂吏传来喜讯，曹操很满意让阮瑀代笔写给孙权的书信，当即便给阮瑀不少金银，更赐炭与冬衣。阮瑀这个寒士，终于靠自己的才华和本领，做好了职责本分，得以熬过这个严寒的时节。我，本该为他感到庆幸的。却为何，每每念及那龆龀之年的小阮籍，心中怅惘伤神不已？
可怜绵绵弱子，早慧稚童，不知自己即将失去一位劳苦奔波半生，只得功名附诸翰墨的老父亲。
我的悲悯之情，对崔缨这个身份而言，又到底是喜是忧呢？
思虑过于忘神，连阮瑀从廊道尽头缓缓步来都不知。
“女公子晨安。”
“先生早。”
我见阮瑀受赏仍面露忧思之色，不禁问道：“先生从未有逾时……今日可是家中有事耽搁了？”
阮瑀点头：“小儿福薄，初生时得了黄疸，今又感染伤寒，久治未愈，故而烦心。”
“这容易，也巧了，我这儿昨日新得了一本药理奇书，名唤《伤寒杂病论》，是南阳名医张仲景之作，缨赠与先生您，可按方抓药，必有奇效。
“以‘黄疸’为例，张仲景友情汗、吐、下、温、清、补、利小便等七种治法，选用茵陈篙汤、扼子大黄汤、茵陈五荃散、硝石矾石散、大黄硝石汤、小半夏汤、小柴胡汤、小建中汤、桂枝加黄蔑汤等。
“至于伤寒，‘汤药方，为鸟喙十分，细辛六分，术十分，桂四分’，此乃旧方，我这有一新方，可遽速治寒疾，鸟喙改用附子，增蜀椒四分，桔梗二分，姜二分……”
“张仲景以善治伤寒，为民间称为圣手。先生大可放心，令郎绝非福薄之人，其乃天资巧慧、才命非凡之童，可振阮氏一门，为扬谕仁义、存哲明道之保家主也！”
我激动陈词的神态让阮瑀颇为惊异，他定睛打量了我一番，谢礼接过《伤寒杂病论》，微微躬身，做了个请的手势。
“请女公子上楼座详叙——”
“先生请——”我大喜过望，连连折腰还礼，扶着阮瑀上阁楼。
窗外风雪并作，屋内熏香袅袅。后来过去很多年，我都难以忘怀，与建安名士煮酒论道的那雪日。
我欲即兴饮冷酒以敬，却被阮瑀劝阻。
“冷酒有伤妇人肠胃，女公子慎饮。”
我笑着捏着冻耳，乖乖等候阮瑀先生温酒。他一句师长的关心，让我一刹那想起某某。
“某旧疾婴缠多年，不便饮酒，又丞相解禁酒之令不久，恕在下实不能饮酒，乞请以茶代酒，谢女公子赠药方之恩。”
“先生体弱多病，本不该闻香，这是缨儿特意为您准备的药香，料想无虞。”
阮瑀慨然，旋即在堆砌如山高的简堆后取来一把木琴，安然在雪窗前坐下。
“愿弹一曲，报兰蕙之恩。”
琴声悠然，动人心肠，犹如芷若滋味，与墨香、药香、酒香忽缠互绕，窜进我眸中，闭眼细品：紫气如烟似梦，席卷着你全身，在阴雨缠绵的季节，带你悠游溪谷幽涧，带你触碰云霭粉霞；睁眼，却恍若新生一天地，峥嵘，葳蕤，繁茂，苍翠，才是那书简堆的本色，连飘落你手心的白雪，都成了洁净如玉的梨花片片。
年轻时，阮瑀受学于蔡邕，被蔡邕称为“奇才”。曹操闻听阮瑀有才，为搜罗人才，召他做官，阮瑀不应，隐藏深山，后曹操又多次派人召见，这才逼出阮瑀，勉强应召。由于阮瑀多次辞官不做，曹操在一次大宴宾客时，把他安排在乐队之中，想煞一下他的傲气，不想阮瑀精通音律，即兴抚弦而歌。很显然，阮瑀是个并不喜欢官场是非之人，但他有妻有子，迫于生计只能释褐入仕。
阮瑀之诗，悲慨多气，平易质朴，间有奇语，喜纳乐府，鞭辟社会现实，关注底层民众，与陈琳、徐干三人多尚“汉音”。此外，他的章表书檄皆闻名当世。
但阮瑀终究只是被安排做了小小的丞相仓曹掾属。每日只作翰墨文章，虽与军国事息息相关，却又好像与军国事毫不相关。因为他的政治见解，囿于墨客身份，注定不会被曹操重用，而远离前朝军议，同样会闭塞信息，难有晋升空间，更不论为君主良谋，尽毕生学问运筹帷幄了。
“此曲《猗兰操》，在缨儿十五岁及笄时，曾有琴师为奏。今日听先生一曲，方知琴中更有琴中手，您曲中之幽兰，方可真正谓之风骨。生居华屋处，零落归兰丘。如听仙乐耳暂明，缨儿今日，才算真正开悟‘成人’。”
阮瑀肃然起敬，立身作揖，我亦还揖。
紧接着继续促膝长谈，就一本《伤寒杂病论》，我将早准备好的话题抛出：
一谈生死有常；
“张仲景姓张名机，固为当世名医，相传他近年游历两京与许，若是有缘得见，阮先生可请他为您开方治病。此君与华佗，都是医界奇才，而他所作《伤寒杂病论自序》，可为深读，颇有见地。先生请看——一言生死有常，不信鬼神，与寻常好巫之庸医有天壤之别。”
阮瑀赞许：“王充《论衡》起“非圣”旗帜，于《问孔》《刺孟》篇锋芒所向直指孔孟，曰‘死生者，无象在天’‘人之所以生者，精气也，死而精气灭。能为精气者，血脉也。人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土’……”
“正是如此，”我接着阮瑀的话背道，“‘温气疫病，千户灭门，如必有命，何其秦齐等也’，‘吞药……能令人无病，不能寿之为仙’。古今多少疾疫，索人魂魄只在朝夕，又生老病死为常，上至帝王将相，下肢平民老叟，皆欲求得仙丸，乞求长生。却不知死生定数在造物主手中，人生而为人，又如何能作主为人？”
他忽而泪光闪烁，叹息道：“诚如斯，丁年难再遇，富贵不重来。良时忽一过，身体为土灰。”
……
二谈讳疾忌医，临危时又露医闹丑态；
“上位者以势压人，骄恐任性，不听医嘱，又摇荡体虚，好逸恶劳，较寻常患者更为难愈。医者父母心，本为救拯人性命的天之使者，却遭杀戮。富贵不能淫，威武不能屈，张仲景在序中，正是盛叹此等医者风骨。缨以为，华佗之死，诚为可悲。否者，曹公爱子仓舒，当有一命尚存。”
阮瑀微诧，没想到我竟然敢当着他的面提及华佗无辜被杀的事。
“女公子是曹家宗室之人，说如此，并不合时宜。”
“不，先生，您忘了。小女子姓崔。”我坚定地回答道。
三谈养生之方。
“‘当世之士，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利事务；崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内’，终婴疾患祸，‘厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉’，张仲景有此卓见，真乃医门之幸！
“皮之不存，毛将安附焉？缨虽待阁，犹思生死病老人间四苦，戚戚惶惶不可终日，‘进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若游魂’。又生在钟鸣鼎食之家，而自知乱世女子无享乐全寿之命，汲汲营营，驰竟浮华，忘情徇物，但为保全本家宗族，奈何天命已定，徒为渧泣，苦不堪言矣！”
阮瑀这次听了，心情同样不能平复，沉默良久良久……
“缨儿喜欢读您那首《驾出北郭门行》，真是泪下潸然。”我开口道，“那是我听过的，最悲凉的孤儿命运。其实我们每个人来到这个世界都一样，不论有父母生养与否，都是孑然寂寞的‘孤儿’。亲情伦理，温情脉脉或是冷漠，那都无关紧要了，就像孔文举说的，父母之于子女，不过容器耳。”
阮瑀咳嗽着苦笑，念道：“民生受天命，漂若河中尘。虽称百龄寿，孰能应此身？犹获婴凶祸，流离恒苦辛。瑀毕生为图生计辛劳，染病日久，每每身尽气力索，精魂靡所能。有时，出门望着故乡，依稀能瞧见陈留的蓬蒿与野莱，似乎只要一闭眼，便可得解脱，飞度泰山，魂往蓬莱。
“女公子，人生无常，生死有命，养生延年，这都是你告诉在下的，我可帮你记着了，今后莫要忘记了。莫要患得失，莫要忧荣辱，莫为世情困，一切自然，便得逍遥自在。我的时日不多了，若他年籍儿，也成了无恃无怙之孤儿，乞请女公子看在老叟的份上，多为关照开导，莫让他忧愁终生，因父母之丧而不得解脱。”
…………
那日傍晚，寒风呼啸，我亲出楼阁，出府门送别阮瑀。
高墙耸立，封闭而压抑，屋檐木梁的冰凌犹若一把利剑，直插在人们胸口。大雪虽已初停，但还是冷得让人直哈气，阮瑀抱着一屉炭火，背着布囊回家了。他蜷着手掌跟我揖别，毅然走向狭长的巷路尽头。那条巷路我曾冒雨与郭嘉初见，今日，我却偶然见到一个奇异的新儒臣。
那是一位锦帽貂裘的壮年男子，裹着黑色披裘，像一只雪后觅食的秃鹫，在风中匆匆快走闪过，与满脸沧桑的寒士阮瑀擦肩而过，形成鲜明的对比。我没看清他的脸庞，只是他腰间戴着的玉带钩，我隐约在曹丕府中见过。
他冷得直哈气，搓手走远了。