46.能救大贤良师的人（1 / 2）

成化醒来的时候，五色散的药力只是初步消退。

因此她闭上眼睛，癔症了很久才注意到自己其实还活着。

她睁开眼睛，发现自己躺在屋子里。

头很痛，眼睛也肿得发痒，喉咙也滋滋作响，需要补充大量的水分。

她似乎是中毒，事实也确实如此。

她所服用的五色散本就是一种矿石药物，服用后浑身燥热难耐，手舞足蹈不受控制，需要脱掉全身的衣物，浸泡在水中，才能缓解药力。

这种矿物制成的药粉，并非是她们太平道的发明。

它源于庐江九江一带的蛮族巫术，是一种激发女性生产能力的土方。

丹鼎派左慈得到此药，将其改进成一味能够激发体能的偏方。

两年前，丹鼎派总师左慈，曾带她十二岁的小徒弟葛玄，渡过大河，北上拜访大贤良师。

大贤良师与左慈切磋医术。

两人在巨鹿郡中，各选一名瘟疫患者进行医治。

仙师把一名自己束手无策，无药可治的病患，交给左慈。左慈以丹药急攻，起初重症患者确实病愈，三两日后浑身发黑，中毒身亡。

左慈则把一名刚染瘟疫的病患，交给仙师。仙师以汤药徐徐图谋，虽久病不愈，却也能不死不活，吊着性命。

左慈于治疫一事对仙师敬佩不已，留下珍贵丹方二十多种。

五色散就是其中一种散方。

因为这味散药，能在女性体力不济时候，增强体力，一夜御八九男子，不在话下，混合酒水服用，有性命之虞，因而禁止与酒水一同服用。

大贤良师将此药改进之后，便存入丹方，用于改善无能。

但自从仙师前往洛阳，迎回圣人，此药便开始在广阿岛附近泛滥。

不光二位副教主服用，连大量高层教众都在服用此药。

并且，二位副教主强调，服用此药，必须混以酒水。

只因，这样做，就能够在服药后，看到并听到“黄神天启”，聆听黄神下达的预言。

如此，就算不学习“隶书”，不懂“文字”。不会背《太平经》，不学《太平要术》，也没什么大不了。

她们相信，只要混酒服用五色散，就能够灵魂出窍，觐见黄神，得到解决一切的办法。

因此，自从这味毒药在广阿岛开始泛滥。

那些追随成化，学习“隶书”与“句读”的少女们也开始服用这些药物，与男孩子们厮混在一起。

假如中毒而死，两位副教主也只是告诉信徒，是因为她们信仰不够虔诚才会死亡。

只有成化这样少数保持理智的传经士，讲经士能够克服冲动，与药物远离。

张宝用来处决成化的药粉，则是加量版的五色散。药效与药力比其他教众，服用的要强悍三倍。

服用之后，不仅会近乎癫狂，做出常人无法理解的事情，而且必死无疑，七窍流血无比凄惨。

所有吃过这味药的人，全都死了。

“我怎么还活着？”

成化坐起来，看到席子上盛水的木碗，也不管水里有没有毒，当即大口饮用起来。

她再次躺会席子上大口喘气，等到体力恢复了一些，她才爬起来身子，走出屋门，

才恍然发现，这里已经不是大陆泽上的广阿岛，而是大陆泽畔的象氏县。

因为成化经常带领初学文字的弟子们，到县城里，在士族宅邸的外面，阅读那些刻在砖头或者砖头上的“汉隶”，增长见闻，因而她立刻就认出，自己在县城的一座民居内。

到底是谁救了自己？

难道是大贤良师回来了？

成化在街上，左顾右盼，希望能看到张角的背影。

她兴奋地心想，虽然花费十二年建立的太平道已经到了生死存亡的边缘，跟随张角的老信徒们有一半已经遇害。

但只要还有上百万信徒在，那么东山再起不是没有可能。

说不定，在引进新血之后，太平道可以变得更加强大。

一个嬉笑的声音在成化耳边响起。

“成师君，已经死过一次，您还是死性不改吗？”

成化在人群中看到了一个戴着斗笠的江湖女侠，左手提着一块硬邦邦的老腊肉，右手提着大包小包的草药，正朝成化走来。脸上那唯利是图的坏笑，叫人记忆犹新。

成化当然认识这个少女。

不学无术，调皮捣蛋，天天就知道搞破坏。

这是她教授过得最顽劣的女孩儿！

这个女孩儿的名字就叫做……

“褚燕！”

“嘘！”

褚燕捂住成化的嘴巴，忙把她拉回民居。