7.得民心不一定得天下（1 / 2）

午后，太阳西斜。

红霞照在红袍，刘备正靠着牛车打盹。

牛车走在乡道上，一个隶属于当地士族的农人，正抱着自家的女儿回家。

农人腰佩手戟，看谁不顺眼都能来一家伙。

此时的大汉不禁这类短兵器，只是禁止士族之外的农人储藏盔甲。

小女孩指着刘备的脸蛋，大声喊道：“娘亲，这个哥哥好漂亮！”

农人大惊失色，当即给了小女孩一巴掌。

“胡说什么呢，这是士族家的大娘子，你不要命了。”

她看刘备还没睡醒，于是抱着女儿，慌忙逃窜。

此时，刘备揉着眼睛醒来，伸了个懒腰，十分清爽

他四周张望，才发现这里的一切都是那么陌生。

穿越到女尊世界，他从未到过这处村庄，想必这里应该是涿县之外。

他已经在涿县生活了十五年，十五年来他被各种规矩束缚。

如今穿上女装，到了外界，却有一种天高任鸟飞的感觉。

东汉蔡邕在《月令章句》说：“百谷名以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。”

此时正是孟夏时节，小麦金黄，田间小道，时常能看到农民收割小麦的身影。

她们头戴黄巾，腰系黄带，显然都是太平道的信徒。

忽然，刘备看到一人身穿黄袍，腿贴符纸，脚步如风，超过他们的牛车。

沿途农人都在伸手高喊：“仙姑辛苦了，留下来喝碗茶吧。”

那仙姑一边快走，一边寒暄道：“大伙辛苦，常山郡发生蝗灾，不日可能有灾民从西方涌来，我家渠帅已在河间郡太守处，为各位争取减赋，也请诸位藏好粮食，守好粮仓，救济灾民时，须我等信众保护，以免发生争斗。”

农人们听到此事，都是面面相觑，又高喊着：“仙姑，留下喝碗村酒罢。”

仙姑早已没了人影，只有声音徘徊。一派仙风道骨，很是不凡。

“改日再来，本座要去下座村落，知会各位信众，各位请保重身体。”

农人们对着那道人影拱手，道：“多谢仙姑，多谢黄神！”

刘备曾听卢植老师说过。

道门有六位教主，主张入世者，仅有三位。

这三位是东方太平道张角，西方五斗米张修，南方正一道张衡。

三张之中，太平道张角势力最大，信徒遍布八州，占据大汉十三州半壁江山。

太平道的仙姑多被称为使者，身怀道门奇术。

有护法金甲使者，有司水掌药使者，还有地行传音使者。

其中，地行传音使者，有一个特征，那就是不带兵器，徒步行走。

她们没有兵器，自然不会用兵器拦路抢劫，也从不骑马，自然不会高人一等。

只靠双脚行走，速度却一点儿也不比马儿慢，靠的是深厚的玄门内力以及腿上的符甲。

刚才那位应当是太平道的一位地行传音使，负责在村落间传递消息。

这让刘备纳闷，太平道的仙姑竟然与农人相处如此和谐。

这和他印象里的太平道有些区别。

他又往路边一座农舍里查看。

一位仙姑正蹲在火炉前熬药，身上黄袍打满补丁，很是朴素。

一个年老的农人只是拿出两枚鸡蛋，一脸羞涩地坐在席子上。

那仙姑依旧为农人诊脉，望闻问切，一样不少。

还给农人开了正儿八经的药方。包药的黄纸写着大吉，显然是符纸。但仙姑没有忽悠那农人去烧符纸，喝符水。

只是教那农人心烦意乱的时候，仿照符纸上的“大吉”，在手心里写出“大吉”二字，心里自然就清静了。

在他的记忆里，太平道不是“忽悠百姓”的“邪教组织”吗？

怎么搞得这么正式，和后世的公益组织一样。

农人与仙姑告别，仙姑也没半点儿架子，只是坐在道堂里，等着其他农人寻诊。

更奇怪的是，那仙姑见着刘备一身士族装扮，立刻把道堂的帘子拉上，似乎对士族极为抵触。

而农人对此似乎见怪不怪，还怕得罪刘备一行，前来小声劝解。

“太平道的仙姑就是这个样子，士族的大娘子切勿怪罪，仙姑她们都是好人。”

这反倒显得刘备她们像是个小心眼的坏人。

牛车走得更远了一些。

“道可道，非常道。”

忽听到孩童读书声，两人又看到，一处乡村私塾里，一个道姑正在教孩子读书认字。

卢植从牛车下来，刘备跟在后面。

私塾里没有供奉大成至圣先师的素凰孔秋。

供奉的却是一尊手持轩辕宝剑的黄神太一。

孩子们念诵的经文并非是朝廷公认的《白虎通义》。

而是太平道的经典，《道德经》与《太平经》。

他们听农人们窃窃私语，才知道仙姑教孩子们认字，竟然不收学费。

农人们才不管仙姑教的是什么经文。

农人只知道仙姑会教孩子们读书认字，不像士族大儒，还看她们的出身。

只见卢植老师站在私塾外，摇头叹息。

“太平道在村落传教，等于在夺士族在乡里的根基，短短十年布道，已经有无数仙姑使者，如今连乡下人都替太平道说话，士族威信大不如前，若再让太平道这样经营十年，等这些孩子长大成人，只怕，大汉与儒门是真的要亡了。”

刘备深以为然。