第二十五章 对牛弹琴（1 / 2）

人群中有一个人显得格格不入，他穿着白色的长衫，头戴蓝色缠巾，胡子浓密花白。

“那位老丈，你是回族？”

“是。”

“看老丈不像中土人士。”

“先祖自天竺迁徙而来，居开封已有三代。”

周跃想了想问道：“你读的是《圣经》还是《古兰经》？”这是区分他们信奉的是犹太教还是***教的方法，因为他们信奉的神好像是同一个，只有传教的经书不同。

老汉也是惊奇，没想到周跃年纪小小，竟然知道他们：“是《圣经》。”

“你们来时天竺是什么情形？”

老汉回道：“我出生在开封，只是听父亲讲过，那里现在是被一个叫做波罗的王朝所统治。”

周跃说道：“了解啦。”然后大声对众人说道：“中国以外有一片广大的地方，那里以白种人居多，根据生活习俗分为几个不同的族群，有强大的罗马人、有悠久的犹太人和阿拉伯人、还有野蛮的日耳曼人，西方的历史就是一部宗教史。几千年来，我们一直在追寻国家统一和百姓富足，评价一个帝王的好坏也是按照他的治国成绩，而西方不同，他们只在乎信仰和血脉，异教徒会被处以极刑，手段极其残忍，这就是宗教带给他们的生活方式。”

周跃指向非洲：“这位老丈的祖先最早逃荒到埃及，被埃及王接纳，但是他们自己作死啊，参与到埃及的内部的权力斗争中，被埃及人嫌弃，沦为了奴隶。后来他们中间出现一位有领袖才能的人，利用宗教迷信将这批奴隶集中起来，逃出了埃及，这中间所作所为也极不光彩，他们杀死了埃及王唯一的儿子。”

老汉惊恐，这是他们圣经上的故事，本来是说埃及人违背了神的旨意，但是到了周跃的嘴里却被说成了他们的错，这让他不能接受。

周跃又指向地中海：“一路逃到地中海地区，他们在这里建立了自己的国家，经过发展，也很强大，但是他们骨子里作乱的性格让他们又不安分，东征西讨，周围又兴起了一个巴比伦帝国，巴比伦灭了他们的国家后，他们又沦为奴隶。直到波斯兴起，消灭了巴比伦，他们又回到自己的国家。再后来是希腊，希腊之后是罗马，相继统治他们。又发生了起义，被罗马人攻破王都，自此流落各地。”

众人议论纷纷，原来这群人骨子里都是叛乱分子。刘娥和赵祯皱起眉头，自这些人来到开封后，得到接纳，一直厚待，原来出处在这里，以后要放着点了。

老汉也解释道：“周小郎，为们来此只是想有个安身立命之所，况且我朝文华鼎盛，我们才几口人家，断不敢有不臣之心。”

周跃看众人对老人似乎有敌意，“其实也不必如此，他们蛊惑人的手段无非是他们的宗教，我朝百姓最是务实，不会信的，几代之后，泯然众人。”

老汉苦涩叹气，自身的处境自己知道，因为习俗，他们不与外族通婚，就那么几户人家，几代之后怕都没了。其实他不知道，后来这些人与川蜀地区的一些少数名族互有通婚，知道现代也还存在。

周跃继续说道：“西方人有一个习惯，要维护权力，就要称为神的代言人，但是他们思想匮乏，所以出现了各种分支，先是一个流浪汉自称神子，虽然未能成功，但是却被后来人利用为统治的信仰。又有一个自称神子的，创立了***教，建立了国家。其实他们都是一族，只是为了利益，互相攻伐，但是对外宣称的都是因为神的旨意。混乱之极。”

说完看向赵祯：“官家，看到他们，您应该知道宗教的坏处和当年商纣王的艰辛了吧。”

赵祯点头，他这才知道原来上古先贤们做出过这么多努力，即便是被后人唾弃的暴君，也都为华夏做出了杰出的贡献。

刘娥问道：“这些人竟敢妄称天子？”

“愚昧之民，自然胆大妄为，又何止西方，我朝一水之隔的倭国国主还自称‘天皇’，其实治理不过一州之地，不是九州的州，而是州府的州。狂妄之极，或者说野心极大。”

吕夷简道：“不过是夜郎自大罢了。”

“不是，这种野蛮之人最要防范，后世他们举族来犯，若不是我华夏有圣人出，真可能就完了。”

“竟有这事，他们怎么做到的？”

“后世的战争是不一样的。不说后世，就说北方的辽国，他们亡国也只是需两万女真人就做到了。”

这话震惊四座，都知道女真不过是极北的野人，大宋人人都想灭亡辽国，夺回幽云十六州，听到两万女真人就能灭亡辽国，不免动起了心思。