第五十一章 真武大帝（1 / 2）

北方有一座山，名北武当，在蒙古境内平山湖以北，山上有一座村民自发修建的道观，名北武当观。

观中供奉的是道教的各位武神官，其中最有名的就是真武殿的真武大帝。中国四大神兽之玄武位居北方，北方五行属水，真武大帝原形是龟蛇同体的水神，又被当地百姓为水神天龟。

北方干旱少雨，水神天龟主风雨，能降雨滋养大地万物，所以老百姓皆信仰真武大帝，庙中真武殿前香火最是旺盛。只是，这龟蛇大神，谁也没有见过真身，据说只有天灾不断和人间鬼祟妖邪横行之时，真武大帝便会化为人身降临人间，为民除害。

北方的道教不如东南方兴盛，主要原因是当地的皇家寺院压在头上。这皇家寺院有两家，其中一家是藏传佛教，比起主张无为不争的道教，这寺院可谓是香火鼎盛，风光无限。

后来这皇家寺院也开始主持祈雨法会，仗着皇家为靠山，兴风做雨不亦乐乎。这直接造成了北武当山的消亡。

愚蠢的村民拆除了庙里所有武神像，拉置平山湖，推进湖中，永不再供奉。中华本土尊神就这样沉没在湖底。真武大帝像落入湖水中的一刻，神光消失，神灵离去，分身在北方的诸神返回天庭，此地不再有天官护佑。

这还不算，村民把武当观的匾额拆了，重新换上新的匾额，上面刻着四个金灿灿的大字“佛光普照”，灭道兴佛，这样的悲剧上演了几千年。

他们把所有大殿中的布置换成了佛教饰物，重塑了佛教神像。只是不知道从哪里请来的“能功巧匠”塑的佛像一尊比一尊丑。

村民所做所为触怒了天神，也遭到了应有的报应和惩罚。改建寺院后，并没有如村民预料的那般香火旺盛，佛神灵验。反而在这年开始，迎来了当地罕见的七年大旱。七年，庄稼绝收七年，粮库空无粒米，七年，饿死了半城的百姓，原本人丁兴旺、鱼米之乡美称的县城，七年间死的死，移民的移民，几年时间，土地干涸，民宅废弃，杂草重生，沙漠戈壁渐渐包围了良田，几乎变为一座鬼城。

当时村民当时想起平山湖里有水，如果开山引渠就能救活当地庄稼和苍生。但奇怪的是无论县衙出动多少兵卒和开渠能工，都没能凿开平山湖的青山石，即便找来炸药炸山，青山石如同钢铁般纹丝不破。

被驱赶的道士离开之时说过一句话：真武大帝像落水之时，就是平山湖被结界封印之日。

果真应验了道士的话，这湖明明就在眼前有，清澈碧绿，波光粼粼，可就是无法取得一滴水出来。

有几位道士不忍抛下苍生就此离开，立志要用自己的功德感动神灵，原谅这里的百姓，降雨济世。

几位道士七年间日日打座在武当观附近的悬崖峭壁上，奇怪的是道士打凿修行居住的山洞却是可以破石的。狡猾的村民也曾厚颜无耻的去邀请过道士，希望他们帮忙开凿平山湖，但这遭诅咒封印的结界，道士也无能为力，破不了。

风沙呼啸过的土地遍地枯叶和累累白骨，一片凄凉，惨不忍睹。道士们日日诵经打坐，把干涸的庄稼里的干草清除干净，人力拉着犁地的工具把那冒烟的黄土地翻了又翻，七年时间开荒完了城内所有田地，每开垦完一片田地，都要在田地间三拜九叩，祈求上天庭开恩降雨。

这些道士的义行，其实上天庭是看到的。这天，弥罗天的太微玉清宫中，灵霄宝殿上文武众神齐聚，太乙真人挥了挥拂尘，乾坤冷玉屏上出现了武当观道士开垦荒田，跪地请愿的情景，那年长的道士虔诚地眼含热泪祈求道：“大慈大悲玉皇啊，大慈大悲的救苦天尊啊，显显灵吧，村民愚蠢，可是这惩罚已经足够了，小道祈求天神收回结界，救救苍生吧，再若干旱下去，县城苍生就要灭绝了啊！求神灵开恩，求神灵开恩”

太乙收了法，向玉帝行了一礼，问道：“帝君，这武当观的大旱已经六年有余了，如此下去，怕是真的会灭绝了。不如，饶恕他们吧。！”

玉帝问道：“当初，这些刁民毁我诸神神坛之时可不曾有过慈悲心，世人不慈、不孝、不忠、不义、狡诈、自私、麻木不仁、糟蹋浪费粮食、践踏粮田、在田间解污秽之物，但凡有一丝对天神的敬畏之心，果报之心，都不会得此天遣。你问问真武他们几位神官，可愿开恩于民呐？”