第八十章 帝江（1 / 2）

可惜如此宏大的时代已经彻底结束，加上物极必反，乃至于后来很长的时间内，再无上层叙事者的“诞生”。

惟有商均知道真正的原因所在，神代初期，尘世最开始有三大去往始祖们居所“上天”的途径，

分别是“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”。相传是“那位”身陨之后，其脊柱所化，犹如宏大的天柱，中间即为人间。《淮南子·道原训》则认为不周山立于昆仑山西北，

后来共工氏在争夺帝位失败后，怒而撞向不周山，随后“天柱折，地维绝”，

不周山因何命名，又是否与“周山”对立存在，这些都不得而知。但是不周山象征着不完全、灾难的集合体，最终之恶也正是在此基础上所让人推陈出来的。

再之后则是建木，《山海经》中记载：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。”

《淮南子》上有记述位置所在：“建木在都广，众帝所自上下”，“都广”即是当下的少城，古蜀的先民认为是尘世的中心，建木立于此，可以沟通“上天”。

最后乃是昆仑山，《山海经》、《禹贡》和《水经注》都有提及过，如说它是“天帝的下都”，是神灵所居的地方，更是尘世与“上天”的交接处，重要节点。

尽管如今依旧屹立在那，但已经不是上古神代的昆仑。因为那时候的昆仑动辄高达几万丈，

可惜这些天帝来往于世间的途径，都在高阳氏的计策下，不是关闭，即是毁于旦夕间。

不过值得提及的是，根据资料可以推测出高阳氏是个特别容易走极端的始祖，所以又在绝地天通后杀死，或者说驱逐了其它的始祖，彻底实现了绝地天通，实力不可谓不强，

毕竟后来的虞（舜、夏、楚都是祂的子孙，成为帝鸿氏系下与帝喾并列两系中的一系，乃是神州的人文共祖。

在这个时候，

神代步入末尾阶段，

有必要说明的是，尘世从古至今的历史，可以划分为上古氏朝、中古帝朝、近古王朝，前两者包含在内，后者已经完全属于人的世代。

上古氏朝又分为最初的母系社会，以及伏戏氏为主的父系社会。最明显的特征是，本该是“女娲造人化万物”，演变为“伏戏女娲共同造人，繁衍人类”，

依次是盘古朝：君主盘古氏般瓠，立都混沌城（盘古氏令混沌氏寻城，子朝未知。

天皇朝：君主天皇氏望获，立都天都城，分有十三子朝。处于血缘群婚的生态环境，八大家正是始于此时。

地皇朝：君主地皇氏岳鉴，立都龙门城（地铿氏造城，分有十一子朝，字面意思上的定下昼夜、岁月，此时仍以群居洞穴血缘群婚，随意交合而赤裸身体为生。

人皇朝：君主人皇氏恺胡洮，立都九皇城，分有九大子朝，依据暘谷为中心来以九条河流划分了九大行政区域，这是九州（未大一统前的神州最早的由来，在此期间，还诞生了以《九头纪》为首的最早的非文字史书。

彼时天灾横行，地裂山崩，洪水泛滥。

大巢朝：君主有巢氏巢居，前期立都苍梧城，后期立都石楼城。为母系社会时期，禁止同族同辈男女通婚，群婚，始祖的血统这才不再局限于八大家间。

燧明朝：君主燧人氏燧允婼，立都燧明城，纪元为燧皇元年，在分裂出弇兹朝后仍然存在。婚姻制以母糸氏族族外群婚制。