第十一章 引灵术，踏入练气（1 / 2）

时光荏苒，又是三年匆匆而过。

肖侃这三年里除了必要的出行和完成任务以外，皆藏于家中苦修，这其中，必要的出行包括购买生活必须的家具、辟谷丹、挑水，任务则是负责警戒两里内的灵田，以及在必要的时候对其施肥。

辟谷丹炼制简单，价格便宜，一瓶只需要一块灵石，一瓶足够半年之用，以肖侃每年三块灵石的俸禄，足够支应。

必要的家具则是：打坐使用的蒲团、桌椅、被褥、油灯等。

挑水则是一个比较繁琐的事情，以肖侃凡人的身体吃饭可以靠辟谷丹撑过去，饮水则不得不日日使用，幸好肖侃的石屋前有一口大缸，挑一次足够三天支应，同时肖侃也暗暗下决心，等将来学会了土遁术，一定要在石屋前挖一口水井。

在肖侃苦修期间，除了九离痕又来拜访了一次，在见不到人以后悻悻离去，就再也没有人问津过肖侃的死活，这期间倒是有几名执事堂的弟子分期前来检验过灵田，都被肖侃应付过去。

以他被困在灵药山三年的经验，照顾两三亩人工培育的灵植还是绰绰有余的，区别只在于他愿不愿意认真对待罢了。

就这般枯燥充实的度过了三年，这一日，已经年过十九的肖侃终于感受到自己体内的经脉有了一丝波动。

‘是灵力入体的感觉！’

肖侃精神一振，赶忙小心应对，不断反复吟诵‘引灵术’中的那段引灵口诀。

凡人以凡入道共分两个阶段。

第一便是感受天地灵气。

第二便是在感受到天地灵气的基础上，将灵气引入体内，以充实自身。

这其中，第一第二个阶段有些人天生下来就具备，即‘天生道体’。

还有一些天赋异禀的凡人则仅需几句提点，细心观察，就能察觉到空气中灵力的波动。

至于两者皆不具备的人，才是大多数凡人的常态。

人类先祖筚路蓝缕，创造了可以用言语、心法、地点，来让凡人对灵力产生感应的引灵口诀。

太乙宗的‘引灵术’就是这其中之一。

当然，上述所有条件都建立在这名凡人必须拥有灵根的基础上，倘使连灵根都没有，别说‘引灵术’，就是‘逆天术’也回天无力。

肖侃所学的‘引灵术’，采取日月同天之法，讲究阴阳调和之道，建议引灵者最好在日上中天之时，月上眉梢之际进行修炼。

说人话就是中午十二点和半夜十二点入定修炼，效果最好。

这两种时辰皆为阳性灵气与阴性灵气最为稠密的时间，对于感应灵力也是最好的时机。

肖侃大概花了一年的时间，才在某一个盛雪隆冬的初夜察觉到了灵力的波动，当然，这一切都逃不过引灵口诀的辅助，肖侃自此之后，无论使用什么样的法术都必须在此之前加上引灵口诀的前缀：“天地同曰，听我祈应”。

在此基础上，他才能感应到灵力，才能用灵力去施展仙术。

这也恰恰是‘引灵术’对普通修道者的限制，然则如果没有‘引灵术’，普通修道者甚至连灵力都无法感应，只能认命。

在感应到灵力之后，肖侃便尝试进入第二个阶段，‘引灵入体’。