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武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里。

随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高句丽等国的使节和酋长。

十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”。

在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”。

在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。

次年正月高宗首先在山下“封祀坛”祀天。

次日登岱顶，封玉策于“登封坛”。

第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。

封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。

唐玄宗于开元十三年（726年十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。

封禅礼沿袭乾封旧制。封禅后，封泰山神为“天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铭》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏说撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。

大中祥符元年（18年十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。

改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”。

封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”，在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。

诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。

现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。

而自宋真宗之后，帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅，其原因是老朱不信。

这也是为什么史籍上确切记载的到泰山封禅祭祀的皇帝一共有12位，正史却只有6位。

回到现实，现在周文文正在“垃圾堆”里，找封禅的材料以及他想要的某个东西。

提斯也陪着，他在一边指点这些东西是谁的死去物品，有点晦气，但谁让一人一羊现在是一条线上的蚂蚱呢？

按照历史记载，六位皇帝自秦始皇起，都在泰山立石刻石，其中秦始皇称颂自己的功德。

汉武帝不仅立石还建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书，汉光武帝是垒方石燔柴，燔柴也就是现在把木头架成四方形的礼仪，但明显，汉光武帝的燔柴会更大。

唐高宗则建圆丘祀坛，上面还装饰五色土，号“封祀坛”，又在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”。

还在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。

次年正月唐高宗又在山下“封祀坛”祀天。

次日登岱顶，封玉策于“登封坛”。

第三日才到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后则升坛亚献。