第一章 巴山夜雨（1 / 2）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

李商隐的一首《夜雨寄北》，令天下文人士子听到“巴山”两个字，心中便升起无限的愁绪。

然而，天下间的剑客，但凡听到“巴山”，想到的却绝不是什么愁情，而是剑意。

这只因为巴山有个巴山剑派，只因为巴山剑派的创始人乃是仙踪莫测的剑道高人——顾道人。

只可惜，自从那位以“七七四十九手回风舞柳剑”名动天下的顾道人飘然隐去之后，他的弟子们也早已四散。

那个曾经被醉心于剑的年轻人们奉为圣地的剑庐，也渐渐荒冷没落，所剩下的，唯有一些神话般的传说，以及石台上的些许剑痕罢了。

纵然巴山剑派仍在，纵然他们仍旧声势浩大，甚至掌控了巴山的矿藏，富可敌国。

但是在江湖上，巴山剑派的名声绝对比不上南海的飞仙岛，比不上西门吹雪的万梅山庄。

因为权势和财富可以让别人敬畏，但绝不会让人打心里尊敬，甚至奉为信念。

巴山，剑庐

沈忧之望着手中的绿柳剑，微微叹了一口气。

顾道人终究是走了。

他一直是那样的神秘莫测，神龙见首不见尾。

就连和他相处了十八年的沈忧之，也摸不清这老道士的脾气秉性。

如今这老道士留下佩剑不告而别，沈忧之竟也不觉得奇怪，只是感到遗憾。

毕竟相处了十八年，突然见不着了，多少有些失落。

自上一世结束后，再次转生到这个世界，顾道人是沈忧之最先遇到的人，也是将他养大的人。

这一世，他自然不再叫李玄，更不是万人之上的皇帝，只是一个被顾道人收养的孤儿，名字也是顾道人取的，叫柳梦寻。

顾道人取名很有特点——

巴山剑派中，只有两个姓氏，一个姓顾，一个姓柳。

凡是姓顾的，那就是顾道人的本家；凡是姓柳的，那必然就是顾道人的徒弟。

顾道人一生爱柳成痴，他的佩剑叫“绿柳”，他的成名剑法叫“回风舞柳”剑法，就连他的徒弟，也被冠以柳姓。

至于“梦寻”，则是因为顾道人是应梦中之事而捡到沈忧之，故为其取名梦寻。

按照顾道人的说法，他得柳神指引，于梦中见到一株柳树，树下有一名新生的婴儿。

待梦醒之后，顾道人前往梦中之地寻找，果然在柳树下发现了一个男婴。

因此，顾道人便为其取名为“柳梦寻”。

时至今日，顾道人已养育他二十年，不仅抚养他长大，还传授他武功。

顾道人不仅将自己的“七七四十九式回风舞柳”剑法倾囊相授，内功、轻功也毫无隐瞒。

这不是他对沈忧之的偏爱，而是他本性如此。

他本就不是一个痴迷武学的人，对自己的武学也从不吝啬，甚至他的剑法也并不是什么难得的剑法。

这套“回风舞柳剑法”虽然是当世少有的精妙剑法，足可以与武当派的两仪剑法、昆仑派的飞龙大九式相媲美，但却绝对称不上罕见。

除了巴山剑派一脉，顾道人私下也收过许多徒弟，甚至曾将这七七四十九式回风舞柳剑法，毫无保留地传授给了终南剑派和点苍派。

后来各派武学相互交流之下，峨眉、华山等等门派，也相继将这套剑法融入了自己门派的武学之中。

可以这么说，基本上大门大派的弟子，都能使上四十九式中的那么一两手。

所以说，它虽然是极其精妙的剑法，却绝对算不上什么罕见的神功。

但是，剑法是死的，人却是活的。

一个人的武功究竟到了怎样的地步，绝不取决于他练得是什么剑法，而在于他领悟到了什么程度。