第一百章 轮回无极（1 / 2）

在拜火教和景教之后，又有许多教派的修者来到场中，讲解妙法。

萨满教、蕃教、天竺教，摩尼教、袄教、东巴教等等等等，各家法门的精义皆一一展示在与会众人面前。

万法大会此等盛事，正是为自家教派传播教义、招揽信徒的好机会，所以各宗各派都拿出了压箱底的本事，以期能将自己教派的名声传遍天下。

但要说底蕴最深、理论最丰富、修行法门最完善的，还是要属佛道两家。

此次大会中，这两大派系的参会者也是最多的。

最引人注目的修者，同样出自这两派。

道教自不必说，太清派、上清派、玉清派三足鼎立之余，还有众多小的道脉分支，门类庞杂体系众多。

佛教也不遑多让，仅仅是传入中土的，就有八宗，即：性、相、台、贤、禅、净、律、密。

也就是法性宗、法相宗、天台宗、贤首宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。

太宗时期，往天竺西域取得梵文真经的玄奘法师，便是法相宗的开创者。

而沈忧之为安王时，曾去拜访过的神秀禅师，属于禅宗一系。

不久前刚刚抵达长安的善无畏，则是即将创立的最后一宗，密宗的开派祖师者。

道教乃是中土本教，自然受到中土百姓的信服。

佛教虽是外来教派，但在中土之地发展甚久，其中的教义也针对本地文化做出了许多改良，已然中华之地扎下根基。

而在此次大会之中，得到围观百姓最多赞赏的，也正是佛道两家。

但此次大会一不辩经，二不斗法，只是让各派展示自家教义和修行之妙，所以也谈不上什么高下之分。

崇佛还是尊道，只能说因人而异。

张三拜佛，李四求道，每个人皆有偏爱。

至于高台之上的沈忧之，自从万法大会开始之后，他就再也没有表露出任何的个人观点。

作为个人，他对教派之争不感兴趣。

作为皇帝，能做的，他都已经做了，聪明人都应该知道天子内心的倾向。

一直到所有教派的代表都展示完了之后，沈忧之才再度说道：“各家皆有妙法，朕今日着实大开眼界！”

“会前，朕还有一言。”他话锋一转，道：“有一道题，想邀诸位共解之。”

他话音一落，内侍便命几位力士将题目展示出来。

台下各派修士皆抬起头看去，只见高台上放着一副巨大的画板，板上别无它物，只画有一个标准的圆。

圆环，因为其完美到极致的对称性，所以在各地各教派中都有着深刻的含义。

在道教中，谓之“无极”。

在佛教中，谓之“轮回”。

在拜火教中则代表着宇宙。

而在基督教中，圆代表着上帝和天堂。

沈忧之知道，自己脑中的浑天仪绝非凡物，日后定会再度带自己转生到其他世界。

所以，他想尽可能地了解更多有关的知识，以求能对其来历或者作用有更进一步的了解。

面对皇帝抛出的问题，各宗各派的人士都展开了内部讨论，以期能给出符合圣意的答案。

而沈忧之依旧秉持着自己的原则：多听、多思考，不发表任何评价。

万法大会从酉时开始，一直到次日丑时才结束，足足持续了四个多时辰。

且不说与会的各家修士，就连围观的百姓也都感到疲惫了。

至大会结束时，玄都观外的围观百姓早已散去大半，远不如大会召开时那般人声鼎沸。

大会既已结束，又兼夜色深沉，沈忧之自然也不会继续逗留，直接命手下回转皇城。

大明宫，紫宸殿

当沈忧之回到休息之所的时候，却见崔皇后仍未歇息，正在静坐在殿内等候。

“怎么还没睡呢？”沈忧之关切地问道。