第六十八章：蒋定（1 / 2）

世上政权的合法性一般有两种主要来源：

一种是人类基于历史潮流和冥冥中不可抗拒的力量所产生的对所谓‘天命’‘胡虏无百年之运’‘历史周期律’人力似乎无可违抗的畏惧。

另一种则毫无疑问是组成这个国家的公民的共识，也即是‘人民的国家’‘人民的选择’，历经千难万险，忍受饥饿与战争也要建立起的，人民选择的国家和政权。

我们暂且不谈第二种，在封建帝国里谈第二种确实是扯淡，我们只说第一种。

第一种在历史上有着众多的面具，教国，王权，寡头，独裁，贵族议会——无论如何，他们的统治逻辑始终逃不过两个，要么借助于冥冥中不可揣测的伟大意志，认为自己的统治乃是天意。

凡人无法抗拒。

要么就是认为自己的统治乃是自古以来，贵族血脉和财产神圣不可侵犯，士族门阀以血缘为纽带，垄断着知识和财富，永远高高在上。

权力的来源便是自古以来，即过去是这样，现在也要这样的，以后几百年，几千年，几万年更是这样。

历史证明了，凭借武力的暴力统治想要长久维持，则必须不断的寻求统治合法性。

否则也不过是昙花一现，甚至用不了多久就会从内部自行瓦解，四分五裂。

兀鲁斯环顾四周，天子从来都是帝国最不可触碰的禁忌的话题。

神圣、伟大，而又如幻梦一样脆弱。

人们常将天下兴衰归结于天子个人喜怒，却不愿承认天子也是凡人。

这个国家事实上并不靠所谓的天命的来维持，能维持这个国家存在的东西并非高高在上，高不可攀，反而甚至可以说是庸俗。

遍布全国盘根错节的官僚系统，地方上是士大夫豪强的乡绅自治，并对全国上下一切地方上的反叛者实行暴力镇压的暴力机器——即卫所兵制和中央禁军。

而整个体系，皇帝能直接控制的部分微不足道。

不说文官集团和地方士绅军头。

就连中央禁军，皇帝都不见得能弄明白。

理论上，皇帝至高无上，拥有着绝对的权力。

然而实际上，大多数的皇帝终日被幽禁于深宫之中，自己的命令在皇宫内都不见得能得到完全的执行。

这又何谈皇帝一人便能统治天下呢？

终究不过是虔诚的士人们对于渴望一个从圣贤故事中走出，如‘救世主’一般，似乎以一人之力，便可以拯救世间一切苦难，解决国家存在的一切问题的圣君的天真的幻想罢了。

看着面前朝着自己冲来的长矛，兀鲁斯沉下心来。

阳光照射下，寒光闪烁。

兀鲁斯看着这六个朝着自己冲过来的骑兵，还有身后顺着午门不断涌入的骁骑。

这些尽管对于冲击皇宫同样心怀戚戚，但是满怀煞气的战士。

兀鲁斯知道如果没有意外的话，他会死在这里。

投降，他是做不到，他是高贵的世界征服者，成吉思汗的后裔，他没有面目以败军之将的身份再次面见天子。

一想到到那时，仁慈的大明天子恐怕会毫不犹豫的宽恕自己，甚至还会贴心的关心自己，劝自己不要对一时的失败有什么心理负担——

天子……他是如此的仁厚，兀鲁斯却丝毫找不到自己苟且偷生的理由。

如若天子是那种对于臣属刻薄寡恩之人，恐怕兀鲁斯今日见兵马司毫不犹豫派骑兵冲阵，会立刻像其他汉军军官那样扔下士卒掉头就跑。

毕竟，作为外调皇城的武官，自己已经尽到了自己的职责，剩下的就不是自己的这个蒙古达官该管的了。

但可惜……可惜……