【002】牡丹纳吉（1 / 2）

南，南天空。

直把南宫巳南听得下意识想要揉揉耳朵，才突然意识到，珍珠耳环掉了一个。

是芍药花样子。

或者说，牡丹花样子，南宫巳南也很无奈。

一说芍药花，银饰店里的店主就说：“牡丹花。”

又说，两种花原本就像，画到图纸上自然得挑名气更大的冠名。古诗云：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

她说，“牡丹，也是芍药科。姐妹花，不是像，而是太像了。也只有我们懂一点。买给你的芍药，实际上就是牡丹。而我这里，明码标价。”

没有芍药花。饶舌的店主说，“得和你说清楚。它是这个价钱。我不能欺骗你。”

之所以说，牡丹和芍药是姐妹花，根源在植物基因上，二者都是芍药科芍药属下的不同种植物，就是说二者有共同的爹，亲姐妹非常像，很正常。

牡丹，一开始是芍药嫁接出来的。民间一直有“谷雨看牡丹，立夏看芍药”之说，最大区别：

牡丹是多年生落叶灌木，茎高达2米；芍药是多年生草本植物，茎高4-7厘米。

牡丹为灌木，主干木质化，就像是树木的感觉；芍药为草本，茎秆柔软。

这也导致二者开花形态上的区别：

牡丹茎秆相对坚硬，故花朵昂然向上，有母仪天下之势；而芍药茎秆柔软，很难支撑相对硕大的花朵，故花朵大多微下垂，有谦恭柔顺之美。

虽然同样花朵硕大，花型优美，花色丰富，都是美丽绝伦、人见人爱、花见花妒的角色。

但这一点区别，落到古人眼里，上升到风骨：

骨头。店主说，“芍药是草本生，牡丹是灌木丛，茎秆骨头硬度比不过的。用手一捏，就知道了。”

而风骨，既指诗文书画中刚建有力的风格，又指人刚强不屈的品格。

以“相”类物，南宫巳南从小就被教导：“背挺直些，别软趴趴的，像抽走了骨头。”

盖因她出身于蛇的家族。而蛇，绘画表现手法里，扭成了托盘蚊香，没了骨头的典型。

故而，牡丹为花中之王，而芍药为花中宰相。店主说，“芍药花，草本，没骨头。古人才嫁接出了铮铮骨头的牡丹花。”

都督夫人听店主说了，神情似有所颖悟，回头告诉南宫巳南：“你原本是晚春谷雨出生的，正所谓，好雨知时节。我也想过送你去东宫青龙宫。”

但是，都督大人去上户头吧，就把日子改到了立夏。说是，“前后十来天的，何必去麻烦人了。”

又说，“朱雀宫多近啊。一样的，何必舍近求远了。”

都督夫人一刻沉吟，说：“区别这么大。那时候，我们就为了送你去青龙宫，还是朱雀宫，争执不下。晚春，也不是，到了夏天。”

顿了顿，又说，“得让他改回来。我要我的谷雨牡丹，花王啊花王。”

南宫巳南牵着她弟南宫巳北，目送都督夫人走远，熟视无睹的。而年幼的南宫巳北很担心，小声问南宫巳南：“家姐，母亲很生气。我们要不要去看看。”

看。南宫巳南带着四岁的南宫巳北去下飞行棋，做大富翁。

谷雨，取自“雨生百谷”之意，此时降水明显增加，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气。斗指辰。

太阳黄经为3°，于每年公历4月19日—21日交节。

这里的斗，是北斗七星的斗柄所指。而立夏，也是二十四节气之第7个节气，夏天来了。

夏天真的来了。

这一天，就是立夏。

二十四节气，是古人的历法，表示自然节律变化，确立“十二月建”的特定节令，指导农耕生产。

廿四节气最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄顺时针旋转一圈为一周期，谓之一“岁”（摄提。

现行的“二十四节气”是依据太阳在回归黄道上的位置制定。黄道，是从地球上来看太阳一年“走”过的路线，是由于地球绕太阳公转而产生的。

现行的“二十四节气”，是把黄道面划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。

一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气。古人制定二十四节气，指导农耕农时。

农历吸收了干支历的节气成分作为历法补充，并通过“置闰法”调整使其符合回归年，形成阴阳合历，“二十四节气”也就成为了农历的一个重要部分。

也就是说，二十四节气，源自古人对星象北斗七星的观测，下显于节气，通过观测花木植物，譬如开花结果，乃至枝头鸟叫，田间蛙鸣，指导农耕。因今人改进，又称黄道二十四节气。

黄道吉日，太阳走过的“路”，在古人眼里都是好日子。而南宫朱雀，赤色的鸟，五行属火，逐日而生。

它也只走太阳走过的“路”，黄道，所以是古人眼里引导灵魂升天的吉兽。由此而生，吉服，也就是民间俗称的“凤冠霞帔”。

“凤冠霞帔”是古代贵族女子在仪典时和婚嫁时，所穿着的命妇装束。按照地位等级的高低，在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同。

后来才演变成民间富家女子出嫁时的装束。主要特征是“奢侈”。

古代富家女子出嫁时，会头戴凤冠，身穿霞帔，脚踏红绣鞋，满身喜庆，以最美的姿态来迎接人生的重要时刻。

迎亲嫁娶，据说，都是要翻翻老黄历，选它一个良辰吉日。

凑齐花好月圆，洞房花烛夜。譬如双喜临门，金榜题名时。