第104章·雨声书声（1 / 2）

天圣五年，春四月，希望书院。

雨打瓦舍风吹竹，闲听红炉煮新茶。

雨水拍打着屋檐，落叶飘入井中，姬长卿手持书卷，下面坐着的是四十二名学生。

今天是公开课，姬长卿绝定将两个班的学生赶在一起，让他们畅谈一下自己的梦想。

姬长卿问道：“刘继，你已跟随我学了一年了，可曾有什么体会？”

刘继拱手起身向姬长卿行礼道：“夫子，学生跟随夫子学习一载有余，学生学了诗书礼乐易数，而后又学了百家典籍，学生自知学习圣贤的学问，无非厚非，可为何要让学生等学习剑术武艺呢？”

姬长卿答道：“在你们心中，孔圣人是什么样的？”

刘继沉吟片刻，而后拱手答道：“慈祥博学，严已宽人，学问道德犹如泰山，是我辈弟子值得学习的典范。”

姬长卿没有急着表态，而是向刚入学的王冲问道：“在你心目中圣人又什么样？”

王冲拱手行礼，很自信的回答道：“子曰：‘圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。’在弟子心中圣人一定是位博学睿智、心怀天下的君子，他已匡扶天下，恢复礼乐为已己任，哪怕天下的君王无用孔圣人，孔圣人却仍劝导天下的君王要行仁政。”

“杜匡你呢？”

杜匡答道：“学生认为，孔圣人是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。圣人曰：“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”这些都是圣人的教诲和他做人准则。”

姬长卿听取了学生们意见后，方才答道：“你们心中已有自己对于圣人的看法，我心中也有对圣人的看法，要想了解一个，首先要看的他言行，而不是心迹，这就是圣人说的‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。’

正如子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？’要了解一个人，应看他的言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么。这样，这个人怎样能隐藏的了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？

我之所以教授你们君子六艺，诸子之学，实则是想让你们能体会圣人所学过学问，圣人之所以为圣人，他的胸襟、学问也从六艺，观察身边的人和事物，从中慢慢一点点体会，而后总结归纳悟得的。

圣人也不是生来就有这些学问，学习六艺可以让体会圣人是如何积累学问的，再者学习礼可以让我们约束自己的行为，知道何为不礼。

学习乐可以让你们愉悦身心，不至于太过枯燥，更可以让你们领会乐背后蕴含的“和韵”。以求天地生万物和一，人、社会、国家的统一美妙。

射与御可以让强健体魄，锻磨炼意志，更是掌握征伐军政的必备技能，需知道哪怕孔圣人也擅长射与御，要不然怎么会有圣人在夹谷会盟之上的无所畏惧呢？

数可以帮你们此后为官，计算钱粮，一县人口、田亩，粮食产量，甚至是计算国家财政税收支出，也不至于什么事都要推脱别人来做。

至于剑术，则是因为在我看来，君子佩剑不只是为了标榜自己，更是为了自保，已免自己成为别人可以任意宰割羔羊。

当今大宋还没有太平相安，北面仍有契丹人虎视眈眈，诸君需时常佩剑，以提醒自己手中尚有刀剑！万不得已可凭手中剑，报效国家，纵然身死，即无愧于天地，也无愧于祖宗，也不至于让蛮夷耻笑我大宋男儿软弱可欺！”

“学生等受教了”