第40章·秀亭论道（1 / 2）

姬长卿并未急着回答，而是掉足了明思老道。

“老子身为周王室藏书吏，有此条件，他可以博览群书，学贯古今，又加之他身处周王室动乱之时，饱经世事，已经看透了周朝，看透了人心，悟得大道。知道人性之恶，也知道人心之善，所以他认为推行仁义礼乐要顺应人性。

而孔子自幼便生长在鲁国，饱受困苦，他只看到人性之恶，士大夫之贪婪，礼乐崩坏，所以他认为推行礼乐需要一位明君，可当时的天下孔子却看不到原因推行礼乐的明君。

在小子看来，二人的深意却还可以从二人的身份眼界来审视，老子周大夫，虽为士人，可他却看透士人的本质，也看透整个世界，因此孔子问的他的时候，他不是以一个士人身份而回答的，他是一个局外人、超脱者来回答孔丘，看似有一种挫伤士气之感，可实这他已经考虑到孔子可能会面临的问题。

而孔子一心想恢复礼乐制度，可它却是违背了人们向往自由，向往无拘无束的生活的人性，所以老子对，孔子不对！

小子曾在远方蛮荒，见过一个没有文字，没有语言的蛮夷，他栖洞而眠，以兽皮为衣，可他们依旧有厮杀，有争斗，有时为了食物，为了女人，甚至会杀死对方。

可见老子所言的顺应自然，无为而为，使民无知无欲是有问题的，所以老子也不对，推行礼乐或许有顺应人性，顺应自然，可若这个礼乐是错的呢？”

明思老道好不震惊，他第一次从一个读书人的口中，听到有人敢质疑周礼。

“你一个读书人竟敢质疑圣人推行的周礼？”

姬长卿不以为意，轻言笑道：“或许别人不敢，可我却敢，我并不是质疑礼乐本身，只是质疑不合理的礼制。”

“好小子，胆子够大的，老道喜欢，你叫什么名字？”

“不瞒老仙长小子岐山姬姓，名唤长卿，字丹文。”姬长卿拱手行礼回答道。

明思老道更加震惊了：“你是姬姓，文王后人？”

“不敢辱没祖宗名声，不过祖上的确是文王后裔。”

“你既为文王后裔，为何会质疑祖上制定的周礼呢？”

“周礼在周时，或能治理国家，有一时之效，可随着世事迁移，斗转星移，周礼便不再适合治国国家了。这也是为何孔子以‘克己复礼’为已任，却在春秋战国无人敢用，是当时君王不明吗？可秦孝公，楚襄王，魏文侯，焉没有治国识人之明，实在是周礼已经被大势淘汰了，若不是周礼还有用处，只怕今天我们只能在故纸堆感叹周礼了。

有关于礼制的研究，我并未涉及，只是祖父曾说过：行之百代，利弊皆半。”

不得不说姬长卿这番话，着实让明思老道与空闻老僧啧啧不已。

三人交谈了许久，或谈及国家，或谈及宗教，当然最让明思、空闻最感兴趣的，还是姬长卿时常提起的“祖父”。

在姬长卿的塑造下，他的祖父，已经成为了明思老道眼中治学贤德。

尤其当听说姬长卿擅长术数之时，明思老道忍不住的向姬长卿请教道：“长卿小友，亡祖可曾研习过紫薇斗数？”

“紫薇斗数？”姬长卿不仅摇了摇头，虽然他曾听说过这个名词，但并不知道这个紫微斗数是什么？