第23章·贤者（1 / 2）

姬长卿与陆笙乐谈论了许多，其中最让陆笙乐感兴趣的是西夷人的学者宗师。

“在西夷学者之中，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三人并称为古希腊三贤，苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。

苏格拉底出生于希腊雅典，古希腊的思想家、哲学家、教育家公民陪审员。

年轻时，曾向当时著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。

自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。

青年时，跟父亲学过雕刻手艺，靠自学成了一名很有学问的人。中年时，成为雅典的远近闻名的人物。据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。

大约到了4岁左右时，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。

他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：自己知道自己无知。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他请教，苏格拉底却常说：‘我只知道自己一无所知。’他结论说：‘只有神才是智慧的，他的答复是要指明人的智慧是没有什么价值的或者全无价值的，神并不是在说苏格拉底，他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说，人们啊，惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。’

他以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知。”

陆笙乐听后即感到陷入了沉思，一连过了好了久：“西夷人怎么如此对待饱学之士？”

“西夷人的文化与我大宋不同，子歌兄，可以理解为，他质疑了昊天，又得罪了当朝，因此被叛蛊惑人心，赐了毒酒。”

陆笙乐拱了拱手道：“抱歉，还请丹文继续，这……伯……拉什么？又是一个什么样的人？”

姬长卿并没有急着讲解柏拉图，而是继续道：“祖父最是钦佩这位苏格拉底，他认为苏格拉底对学问的态度，是我们所缺乏的，因此常常以苏格拉底的名言警示我们，今日，我与子歌兄交谈甚欢，愿与子歌兄一起共勉之。”

陆笙乐正了衣裳，随后躬身道：“固之所愿尔！”

“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”

在告诉完陆笙乐这句名言后，姬长卿感觉有饿了，好在此时陈汉平早已命人备下酒席。

姬长卿粘了光，吃了一顿好的，本欲早早睡下，可谁知陆笙乐竟然要拉着他，彻夜长谈。

姬长卿只能以明日还有课为由推脱了。

可接下来的几日，陆笙乐都来缠着姬长卿给他讲剩下古希腊二贤。

不是姬长卿不愿意讲，而是每次讲完，陆笙乐都有很多问题要问。

姬长卿被缠烦了，索性闭门不出了。

“丹文，丹文，身体可好些了？”

陆笙乐在陈府待了十日，这才兴致索然的回到白鹿洞书院，继续读书。

临行时，陆笙乐还赠送了姬长卿一些上好文房四宝，让他写信予他。