第四十章 观想法门（1 / 2）

谁也不会想到，以龙气为食，与龙为敌的上古炼气法门，观想的对象居然会是一尊真龙。

所谓观想，乃是借助观想某个具体形象，来激发锻炼自己的精神力。再通过秘法，将这一似精神自虚无中提炼出来，融入炁海之中。

不同的修炼法门，观想的对象也往往不同。一来观想的类型要和修炼功法的相性匹配，修炼水系法门的不会去观想火焰，修炼木系法门的不会去观想金石。

选择五行相克的观想对象，极容易导致修士在观想修行时走火入魔。

二来观想的类型一般都是符合修士自身认知的存在，因为这样观想的成功性更高。

观想神魂凶险异常，特别是第一次尝试观想。修行之路一步一槛，萧游之前听说过一些观想失败的例子，轻则神魂受伤，重则变成痴呆。

所以萧游听说过得观想图，要么是观想门派祖师画像，要么是观想山水胜景。

前者和功法契合，后者容易观想成功。

如萧家的祖传功法，虽然萧游并未开始观想修行，但也看过功法中附的观想画像，便是一副日出悬鼓观。

这幅日出悬鼓观，乃是《太清练气诀》的作者在东海观日出时所作。

所谓：“太清无形，十六观门，日轮悬鼓清气升。”

观想日出悬鼓观，要配合这十五字的口诀，代入先贤彼时的心境。

观想的过程其实就是打磨提炼神识的过程，最终目的是从虚空之中将神识炼虚为实提炼出来，所以往往会选择容易观想成功的意象。

日出人人都见过，就算达不到日出悬鼓观那种观日出如见悬鼓而识太清的心境，但至少不会超过理解的范畴。

上古炼气士以龙气为食，挖的是龙脉大阵的墙角，为的是和当时如日中天的龙族作对，可是观想的对象，为何又会是真龙呢？

历史的尘埃之下，真相或许永远不会有人知道。

接下来的几日里萧游也没有外出，只是在家中陪伴父母亲人，偶尔也指导一下弟弟妹妹的学业。

至于那门《太上气感篇》，萧游将前面寻气的口诀法门都练得熟了，只等拿到司户参军得官印之后，就可以开始食气修行。

七日后，萧游安步当车，来到济州刺史府衙门报到。

中土自古以来就有三三之数的传统，天朝也遵循了这个传统，按照地理的区隔将整个天朝疆土划分了六道三十六州之地，济州便是河东道六洲之一。