第八十三章 杨恋花出战“乞文风”（1 / 2）

乞风节的祭祀大典由大祭师主持，一般分为三个环节，第一环节是乞文风、第二环节是乞武风、第三环节是乞神风。

所谓乞文风，便是由大祭师出题，在场的文人名士均可作答，主题无外乎是歌颂神祇、赞美君王、热爱家国等等，待答题完毕，再由大祭师亲自甄选出最佳作品，然后由大祭师指派歌者大声诵读，与民众共享。而写出最佳作品的作者则会被赐予“神风文使”的称号，有了这个称号，他不仅会获得皇室提供的终生供养，还能够在今后的竞聘中占得先机。当然，如果夺魁者本就是朝廷中人，奖励便另当别论，皇室会为他加薪三个档次，并记一等功一次。

所谓乞武风，便是由大祭师指定一名擂主，由该名擂主守擂，在场的修士都可以上台攻擂，比武时点到为止、严禁杀戮。如果擂主能够连续坚持六场不败，那么他将被赐予“神风武使”的称号。如果有人攻擂成功，便成为继任擂主，继任擂主如果能够再连续坚持五场不败，也会被赐予“神风武使”的称号。同样的，有了这个称号，他不仅会获得皇室提供的终生供养，还能够在今后的竞聘中占得先机。如果夺魁者本就是朝廷中人，奖励同样是另当别论，皇室会为他加薪三个档次，并记一等功一次。

所谓乞神风，便是由大祭师亲自上阵，先是摆上祭品，接着口念咒语，然后使用灵力与无尽时空中的风雷之神取得联系，祈求风雷之神庇佑吾国、造福百姓。能够做到这一点的，必须同时具备三个条件。第一便是灵力修为必须达到破天境，只有这样，他才能让自己的本尊或者分身破碎虚空、遨游他界。第二便是魂图谱中“六欲”里的意灵元必须达到大成及以上境界，只有这样，才能拥有足够的精神力去支撑本尊或者分身完成远程作业。而意灵元要达到大成境界的前提是“七情”里的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七大灵元必须都要达到大成境界，这就不单单是考验修士的修炼毅力了，更重要的是他是否具备这方面的天赋，天堂界218个国度，拥有亿万修士，但能够将意灵元修炼至大成境的，最多也就5个左右。平均分配到每个国度，也就2多个，当然，这只是平均数，大国肯定占比多一些，小国自然占比少一些。这些将意灵元修炼至大成境界的修士，灵力修为不一定都达到了破天境，有的只是化天境甚至更低修为。如此算来，对一些小国来说，能够有资格当上大祭师的修士，无不是国宝般的存在。

神风国自然算不上大国，国力介乎于大国与小国之间，近几十年来，神风国皇室励精图治，其国力也蒸蒸日上，在某些领域，足可以与某些大国分庭抗礼。

而第三个条件，则是更为苛刻。那就是神愿意与你分享他的定位，只有这样，你才能够寻到他的踪迹，然后与他当面沟通，而这必须以长久的信任为基础。神风国多年祭祀、瞻仰、信奉风雷之神，这才换得风雷之神对该国的些许好感，所以每年乞风节前夕，他便会将自己的最新定位以梦境的形式单独传送给大祭师，以便后者在祭祀当天能够顺利地和自己搭上线。

言归正传，中午十二时正刚到，大祭师法坤便面向人群高声喊道：“吉时已到，祭祀大典正式开始。首先，我们进入第一个环节—乞文风，今年的题目是《三月有感》，体裁不限，诗词歌赋散文皆可。内容不限，赞颂神祇国君、描绘锦绣河山、诉说儿女相思皆可。时限为一个小时，如有意愿参加者，均可到祭祀台右边的场地作答。届时，我会择优选出品质最佳的文章，与大家共同分享。”

杨恋花笑着对花如锦打趣道：“如锦姑娘，你要不要去试一下，我看好你哦！”

花如锦苦笑道：“公子，我还是有自知之明的，绘画我还可以去凑凑热闹，至于写文章，我真没什么天赋，您倒是可以去试试！在雪国，我早就听闻公子文采斐然，颇具大家风范。您要是不去，可就真的是明珠蒙尘了！”

杨恋花搓了搓鼻子，爽快地答应道：“既然女神有令，那我必当遵从。”说罢便朝答题场地径直走去。

祭祀台右边开辟出了一块可容纳数千人的场地，同时摆放着数千套桌椅，每张桌上已经摆好了文房四宝。答题者可随便选择一套桌椅入座答题，在写下自己的姓名和籍贯后，便可根据要求书写文章。

杨恋花随机选了一套桌椅坐下，他朝四周看了看，竟发现太子郑吾风和大将军凤炎也在答题者之列，当然，更多的是一般平民和天使，他粗略算了算，参加答题的人总共应该有一千人左右。

杨恋花在答卷上写下了自己籍贯和姓名，籍贯一栏填的是“雪国齐灵郡齐灵山百花谷”，姓名一栏填的是“杨恋花”。他并没有用化名，因为对他来说，完全没有用化名的必要，这是强者对自己的绝对自信。

杨恋花闭上眼睛，陷入了深深的沉思之中，他记得第一次与宋诗月见面时也是在三月，是在梦京城红枫书院旁的护城河边，那时他才十七八岁，刚刚入读红枫书院不久，对男女之情充满了好奇和向往，当他第一次见到宋诗月时，他觉得对方的一颦一笑竟能够牵动自己内心世界的一张一弛，就是那一瞬间，便注定了永远。

爱情是什么，古往今来，多少文人墨客为此写下了不朽的绝句佳文，但每个人的爱情观又不尽相同，因为每个人都有自己的定位和经历，杨恋花也是如此，他也有属于自己的爱情观。

突然间，他觉得自己体内的灵力毫无预兆地躁动了起来，根据他的经验，这似乎是修为突破前的征兆，但他此刻不能打坐入定，这毕竟是在异国他乡，存在着太多不安全的因素。一旦自己打坐入定，便不能施展全力，届时，如果有破天境强者对自己偷袭，那后果不堪设想。

既然不能打坐入定，那只能换一种方法实现修为突破，那便是沟通天地神灵，实现短暂的神灵附体，利用神灵之力打通桎梏，从而实现修为突破，这个过程也称为入神。

当然，并不是每个人都能够随意切换突破方式，要想实现神灵附体、利用神灵之力突破修为必须满足下列条件之一：第一，修士的灵力修为在破天境及以上，只有这样，他才能够在天地内外任意寻找神灵。第二，修士魂图谱中的意灵元必须达到大成及以上，只有这样，才能够有足够的精神力支撑他去沟通神灵。第三，修士的灵根是传说中的神灵根，因为拥有神灵根的人是修真界的天选之子，与神灵沟通进而获得神灵相助本就是他的天赋。第四，修士正在进行某种具有创造性的活动，无意之中获得了顿悟，从而打开了与神灵沟通的机会之门。

杨恋花至少具备了第一个条件，至于是否具备其他三个条件，目前还是未知数。

凑巧的是，对宋诗月无尽的思念让杨恋花的思灵元在这时发生了蜕变，杨恋花能够感受到，自己体内的魂图谱正缓缓打开，竟变成了装满酒水的酒杯模样，而思灵元就是沉浸在酒中的一朵桃花，随着时间的推移，这朵桃花逐渐消散在酒中，而那杯酒则变成了馥郁芳香、醇厚绵长的桃花酒。

杨恋花自己也没想到，自己的思灵元竟然在这时突破至圆满境，就在突破的那一瞬间，他文思泉涌、有如神助，提笔在答卷上写下了自己的感悟。

三月里，

我们风华正茂，

第一次相遇，

红晕悄悄堆满耳梢，

于是我决定爱你，

只为那桃花般的笑，