第二回：庖牺结网演八卦，燧人钻火氏族兴（1 / 1）

第二回：庖牺结网演八卦，燧人钻火氏族兴

上回言道：人类虽已经诞生，但仍然尚缺生存能力，因此上天内心生怜惜之意，于是上天派遣两位神人下凡拯救苍生，一为则是庖牺氏，后世多称之为伏羲氏，下文也称之为伏羲氏；二为燧火氏以及有巢氏，诸位看官别怀疑为何有三名，而说两名，元为这两名实际上为一人，闲话休说。

一日伏羲氏闲来无事在河畔，久久思索未能想到，诸位看官，你道是何事？

元人族果腹的时候，经常时有，飞禽走兽非能捕食之，因此在河畔看到鱼虾之众，难免眼馋和口馋，以免动口腹之念想，遂趴在草原上，思索半天，忽然看到一个蜘蛛正在结网吐丝，颇受启发，伏羲氏突发奇想：何不以水草编织成网，以此网捕鱼？

旬日之后，撒网不久就成功，便成为渔猎采集的工具，绵延至今，然天下之事，吉凶深不可测，多是吉凶各占其半，然则多助有德之君或者为有德之人，无卜算之器，蓍草更是前所未有，测其吉凶，后有一灵龟自愿献出龟甲数枚，用于占卜之用

虽只有八卦，后周文王研发六十四卦，此等暂且不提，而这八卦也足以厉害，分别是乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。乾代表天、坤代表地、巽代表风、震代表雷、坎代表水、离代表火、艮代表山、兑代表泽。

而这八卦分别为三三之辈，代表阴阳之数

《韩非子五蠹》有言：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。

有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。

民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。

有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。

燧火使人从此有熟肉吃，文明得到开化，思想得到启蒙，此乃大之功也

仍然三皇之名，实际上有着多种，又当如此，还有一说为天地人三皇，其中人皇又称之为泰皇，及至祖龙仍然用泰皇上其尊号，此等办法是李斯，但始皇未之采纳，此亦是如此的后代，不必于此考虑在内

燧火、有巢、伏羲氏，实乃为三皇，仍虽然有着圣人作，使王天下，号曰有巢氏

是故，三皇之功难以言表，此文略短，不足两千言，然鸟官人皇均兴起于此，上古三皇不知历法，此及后事，颛顼一帝，始乃历法，今西方欧罗巴称我华夏历史，竟之不算夏，更何谈那唐虞，不过三四千，此言大谬，悲呼！

若三皇历法早早地推行，于世界位列之首

至于三皇之名实之未能考察，近代柏杨学者的著作《中国人史纲》，考察名究为十纪，并每纪为十六余万，皆出自于何等文献，暂且不知，但很是有价值

然如今文献多有不同的记载，故伏羲氏推演八卦的故事，其实有多种，下面是这块故事的另外版本

相传在伏羲氏的时候，坐镇于今卦台山（如今不可考，苦苦思索，忽然听到一声奇怪的吼叫声音，其声足以撼动天地，紧接着一只动物突然跳跃出现，这个动物长得很是奇怪，龙头马身，姑且称之为龙马，《山海经》：古时世俗画龙之像，取马首为龙头，龙马是也。

只见龙马纵身一跃，就跃到了渭水河中的一块大石上，这块石头形状酷似两个鱼，而这就是后世的太极，伏羲又观察龙马身上的花纹，于是顿悟了天地法则，唯阴阳而己于是画出了八卦，后来那个山洞被人们称为龙马洞，那块大石被称为分心石。

相传伏羲画卦台中央是伏羲八卦亭，上面悬着先天八卦，八卦亭有两只石龟，两只石龟背上各有一青石碑，一边写着“开物成雾”，一边写着“先天精蕴”，八卦亭前侧有一个青石算盘，青石算盘散布算盘子，看上去既象河图，又像洛书，石算盘是伏羲画卦时的通灵之物。

伏羲八卦亭旁有一颗古柏树，人们称他为八卦柏，这棵树从南边看就南边歪，从北边看就北边歪，相传是伏羲画卦泄露了天机，害怕天帝知道了派人来搜出八卦，于是将八卦埋在在画卦台的中间，为了便于查找，又从台东南角拔了一颗柏树重新栽上作为记号，就这样左一脚，右一脚的用力将土敲打结实，结果成了现在看到的南看南歪，北看北歪的样子。

在《易·系辞下》记载“古有包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”

意思就是说上古时候，伏羲统治天下时创造了八卦，在《史记·太史公自序》中也说“伏羲至纯厚，作《易》八卦”，意思就是说伏羲这个人很纯厚、纯真的，他创作了《易经》八卦。

此番种种，数不胜数，就不一一赘文，预知后事如何，且听下回分解