第八十七回：昭襄王大兴兵灭义渠，卞和和氏璧成为佳话（二）（1 / 2）

第八十七回：秦昭襄王大兴兵灭义渠，卞和和氏璧成为佳话（二

和氏璧是何时成为楚国的国宝已经说法不一了，有的说法是楚庄王也有人说是楚灵王。

而和氏璧自打被卞和献给楚王，经过玉工打磨之后而面世后，成为楚国的国宝，从不轻易示人。

后来，楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。

公元前283年，秦昭襄王听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。

蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。

此事在司马迁《史记》中有详细记载。

据《史记》记载，秦王政九年，便制造了玉玺，刘邦灭秦得天下后，子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国宝”。

到汉末董卓之乱，玉玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。

五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。

隋亡后，玉玺被隋朝萧皇后带到突厥，直到唐贞观四年（公元63年玉玺归唐。

唐末而五代十国之时，天下大乱，流传的玉玺不知所终。

在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的玉玺是用和氏璧改造而成的。

但历史文献中关于秦国传国玉玺有比较详细记载，指明它是用蓝田玉制成的，因此用和氏璧制成传国玉玺的说法是没根据的。

清代以后，人们开始对和氏璧的真实性产生怀疑，乾隆皇帝在《卞和献玉说》中，认为这只是韩非子的寓言而已。

后世纪念

楚人和氏得璞于楚山中，奉而献之于厉王。

厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”

王以和为诳，而刖其左足。

及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献楚武王。

武王使玉人相之，又曰：“石也。”

王又以和为诳而刖其右足。

武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。

王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”

和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”

王乃使玉人理其璞而得宝玉也，遂命名曰“和氏璧”。

西汉刘向《战国策》载：“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。”

秦李斯《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”

西晋傅咸《玉赋》说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”

五代时前蜀道士杜光庭《录异记》卷七“异石”中记：“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白，卞和得之献楚王，后入赵献秦。始皇一统，琢为受命之玺，李斯小篆其文，历世传之”。

唐代李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。”

历史沿革

在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。

据《战国策》载：“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。”

和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。

关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相向。

说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山（今南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处里得到一块璞玉。

卞和氏，又名和氏，因卞和献璧（和氏璧、卞和泣玉，生卒年月不详，大致活跃在楚厉王（约公元前758年~约公元前741年，三年在位时期、楚武王（公元前74年~公元前69年，五十年在位，被《史记》称之为春秋三小霸、楚文王（约公元前69年~公元前675年，十五年在位三个君主的时期，因而推断为七十岁左右而卒。

卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。

厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。