第三十五回：尊王攘夷匡天下，春秋首霸晚景惨（一，共五）（1 / 2）

第三十五回：尊王攘夷匡天下，春秋首霸晚景惨

上回说道齐桓公不耻下节，而拜自己仇人管仲为相，实乃为一代佳话，法不庇护，而管仲徐徐的说出自己帮助齐桓公成就霸业的办法，齐桓公大有兴趣，为其畅谈了三天三夜。

管仲认为，要想得到霸业，首先要让百姓安居乐业，这样国君在调动部队的时候，民众才能踊跃的报名，不光如此管仲还提出要富民的政策，什么意思？

就是大力发展农业、商业、手工业三者的发展，实行盐铁专营，实施四民分业的专业化管理，可谓是很细致了，涉及的方面也有货币改革、币制改革、军事改革、交通道路、风俗习惯五个方面。

在货币改革方面，管仲认为要实行货币全国化，在小范围施行统一货币（因为六国不认可，并且之前的时间里，齐国的货币有刀币临淄使用、布币莒县使用等货币；在鲁国实行货币改革，规定：“以鲁之财为币，齐之货为布”（世界上有史以来第一次经济战争；允许鲁、宋、卫、郑等国使用鲁国铸币（铜币作为通货。

四，鲁国商人在国外经商，一律用鲁国“布”作为钱币，即布币，实现齐鲁两国交易货币统一化；齐国在交易过程中，允许使用以鲁国铸币作为交换媒介，继续使用或者投入市场。

五、“自今以后，鲁为大国，齐国为中小国，其余各国皆为小国矣”（语出《管子》。

而在币制改革方面，是在齐桓公二十二年（公元前617年管仲被拜相第五十九年，时间存疑，管仲建议将鲁国的金刀已摒弃布币不用和楚国的楚金刀铸造为“齐国两”，在全国流通。

军事改革，只是实现了后世部队首选功能：屯田。

管仲采取了一系列措施，对齐国境内的道路进行了统一规划和建设，使原来分散的诸侯各国形成一个整体，这就是著名的“齐车同轨”制度。

后世的秦始皇就曾效仿管仲，命其“书同文、车同轨”。

管仲改革后，“齐国之路”分为三路：一是北路由泰山以南、淮河以北到黄河、海河；二是南线由东海至南海，经泰山、曲阜、泗州至淮河；三是东中线由泰山以北至济水以北。

这三条大路和南北大道相连接，把齐国的各个重要城市都连接在一起。

这样一来，齐国交通运输变得十分便利快捷。

而在风俗习惯上，管仲可谓是先见，现在的新冠（蝙蝠为中介宿主，当年的非典（果子狸作为中介宿主、禽流感（h7n9，家禽作为中介宿主、中东呼吸综合症（骆驼或者其他作为中介宿主，就因为这个原因，有很多人因此管仲是穿越者。

（1禁止吃野味：禁止吃一切有毒虫、蛇、鼠以及猛禽等，尤其是禁止吃野鸡。

（2禁赌博：禁止赌博，违者要受处罚。

并且在后世妓院尊管仲为祖师爷，原因是管仲开放窑子，以博取士大夫阶层的支持和热爱，也有人认为，管仲就好这一口。

闲话休说，话说卫惠公之子懿公，自周惠王九年嗣立，在位九年，般乐怠傲，不恤国政，最好的是羽族中一物，其名曰鹤。

按浮邱伯《相鹤经》云：

鹤，阳鸟也，而游于阴。

因金气，乘火精以自养。

金数九，火数七，故鹤七年一小变，十六年一大变，百六十年变止，千六百年形定。

体尚洁，故其色白。

声闻天，故其头赤。

食于水，故其喙长。

栖于陆，故其足高。

翔于云，故毛丰而肉疏。

大喉以吐，修颈以纳新，故寿不可量。

行必依洲渚，止不集林木，盖羽族之宗长，仙家之骐骥也。

鹤之上相：隆鼻短口则少眠，高脚疏节则多力，露眼赤睛则视远，凤翼雀毛则喜飞，龟背鳖腹则能产，轻前重后则善舞，洪髀纤趾则能行。

那鹤色洁形清，能鸣善舞，所以懿公好之。俗谚云：“上人不好，下人不要。”

因懿公偏好那鹤，凡献鹤者皆有重赏，弋人百方罗致，都来进献。自苑囿宫廷，处处养鹤，何止数百。有齐高帝咏鹤诗为证：

八风舞遥翮，九野弄清音。一摧云间志，为君苑中禽。

懿公所畜之鹤，皆有品位俸禄：上者食大夫俸，次者食士俸。

懿公若出游，其鹤亦分班从幸，命以大轩，载于车前，号曰“鹤将军”。

养鹤之人，亦有常俸。

厚敛于民，以充鹤粮，民有饥冻，全不抚恤。

大夫石祁子，乃石碏之后，石骀仲之子，为人忠直有名，与宁庄子名速，同秉国政，皆贤臣也。

二人进谏屡次，俱不听。

公子燬乃惠公庶兄、公子硕烝于宣姜而生者，即文公也。

燬知卫必亡，托故如齐。

齐桓公妻以宗女，竟留齐国。

卫人向来心怜故太子急子之冤，自惠公复位之后，百姓日夜呪诅：“若天道有知，必不终于禄位也！”

因急子与寿，俱未有子，公子硕早死，黔牟已绝，惟燬有贤德，人心阴归附之。

及懿公失政，公子燬出奔，卫人无不含怨。

却说北狄自周太王之时，獯鬻（周作，秦作匈奴，商作猃狁已强盛，逼太王迁都于岐。

及武王一统，周公南惩荆舒，北膺戎狄，中国久安。

迨平王东迁之后，南蛮北狄，交肆其横。