第20章 神调助扶乩（1 / 2）

“多谢出马一脉，正好助我起乩。”

战子狼特意向姜军喊话，意念中传达着感激之情。

姜军把身体借给二神儿唱神调，自己的意识却清醒无比，感受到战子狼的善意。

“启机？啥机器还得用唱戏启动？”

“是起乩，唉，说了你也不懂。”

二神儿叹息一声，又继续控制着姜军的身体，接着奏乐接着舞。

如同一个旁观者的姜军，看着自己的身体又敲又唱，兴起时还蹦跶两下，顿觉十分尴尬。

姜军接触的法门不多，除了郑局教的炼道上法，就是自己参悟的火种印，压根没听过出马、扶乩这种专业术语。

二神儿委实抽不出空当解释，只好暗暗摇头。

神调是请神之法，被姜军当成唱戏，不禁感慨时过境迁。

如今是灵维科技时代，战子狼若非扶乩一脉，怕也听不出神调是何流派。

有道是，“南茅北马，东乩西傩”，都有请神上身的法门，这四家也常有交集。

在过去，凡是打着请神办事儿的幌子，只要一收钱，必是骗人的把戏，真懂的属实寥寥无几。

无论出马弟子，或是乩童之体，都天生契合灵物，完全在于一个“真”字。

返璞归真的性情，不可能迷恋凡物。

譬如战子狼年纪轻轻，已成战神之名，哪里需要钱财，一心都在修行上。

传统的乩童修行，无须进补天材地宝，请神也只用刀笔和沙盘，这种信仰朴素而虔诚。

一扫萎靡的战子狼，以断枪代刀笔，以战场为沙盘。

枪杆如笔走龙蛇，沙场如纸显文字。

文字乃梵文，意为“南无齐天大圣舍利斗战胜尊王佛”。

梵文笔画顺畅，一气呵成，足见战子狼功底深厚。

姜军的身体一直没闲着，跟着愈发紧凑的鼓点，贴着婉转的二胡，伴着高亢的唢呐，在二神儿的控制下彻底放开嗓门。

“当前小鬼闹人间啊，番邦欲犯我中原。”

“辱我道门骂我佛，试问大圣该如何？”

“大圣莫只护灵山，中原百姓待君还啊。”

“外来小鬼瞎胡闹，大圣让他长长眼，哎嗨哎嗨，哎嗨哎嗨哎嗨呦。”

这段唱词，让学道入佛的孙大圣怒意难平。

孙大圣神念降临，借战子狼之口怒喝。

“呔！俺老孙来也。”

姜军远远感知。

“这气势，似乎不止星域级，难道修炼进阶了？”

姜军所知的星域级，不过是人家的一缕分身，被灵机收集在资料中。

一根猴毛是星域级，凡夫俗子看不透，便以为真身是星域级。

又推演和大圣相当的二郎神、哪吒等诸神，完全低估了神明的力量。

即使对于女妭，灵机检测到她虚弱的气息，同样误以为是星域级，像把睡着的老虎当作玩偶。

或许有人迈进神明的行列，才有机会一探究竟。

人类强者也只能请来一丝神念助战，连冰山一角都看不到。

三个老头的请神，与战子狼的扶乩强强联合。

战子狼气息磅礴，枪杆为棍。

有道是“月棍，年刀，一辈子的枪”。

痴迷枪道的战子狼，用棍一样顺手。

枪是一头摇，棍是两头点。

比较而言，棍更容易上手，招式尽显灵动。

何况，战子狼请的是齐天大圣，更是用棍的宗师。

趁着大圣怒意正盛，姜军急敲神鼓，一段念白脱口而出。

“大圣一棍平天庭，捣碎凌霄鬼神惊。”

“猴子猴孙受欺凌，敢叫天地不太平。”

再看战子狼，在姜军的唱词下神勇无比。

只一棍，砸得地动山摇。

你怒，我更怒。

地让我不得逍遥，那就捣碎地；天让我不得超脱，那就砸破天。

大圣之怒，怒在气魄，无畏无惧。

而杜兰琴音中的怒，是无能为力的暴怒。

两者比较，杜兰的琴意落了下成。

杜兰却不甘败退，咬牙切齿地挤出几个字。

“死亡奏鸣曲，第二章，挣扎！”

旋律转为降a大调。

琴音萧瑟，如秋天的最后一片落叶，飘忽坠落；如斜插在沙中的朽木，悄然倒下。