第30章 开始忽悠以及六道的无奈（2 / 2）

现在继续听诺亚的忽悠。

“作品的灵感是以鬼之国和汤之国为原型，这两个国家都有着浓厚的宗教氛围。”

“尤其是鬼之国现在还是政教一体的国家，管理的国家的是传说中的巫女，据说有看到未来的能力以及无与伦比的美艳。”

“很多古老的部族之中也有那个年代的神话传说流传下来，并且还成为了一种家族底蕴。”

“至于政体则是参考了千多年前卯之女神的大神宫的设定。那个时候宗教的权力应该是达到了一个顶峰。”

故事背景参考的信息说完之后自来也感觉收获颇丰。

“美艳的巫女”

直接迎来了对面诺亚鄙夷的眼神，老子说了这么多你就这么会抓重点？

“不是啊，哈哈哈，只是对于预言能力比较好奇。”

“根据记载巫女只能预言和自己有关的事情，更深处的隐秘我还没有继续研究下去。”

好吧，自来也对于亚当先生没有继续研究巫女感到很遗憾。

原来这个世界竟然还有这么多的人文知识是自己不曾知道的。虽然在忍界中自己已经算是独当一面的高手，可是在文化界自己就是个学生啊。

到处流浪也没有注意过那些在他看来很神神叨叨的历史文化背景，这就是差距啊。

而且卯之女神的传说他也只是在大蛤蟆仙人那里听到过一知半解，没想到眼前之人竟然也知道。

看出自来也感兴趣于是诺亚就给这家伙讲了点‘道听途说’。

“关于卯之女神的故事我也是根据涡之国，以及鬼之国等国家还有一些国度的藏书室中看到过只言片语之后拼接起来的，可以和你简单说说但不要当真。”

“嗯嗯，明白。”

话题有些歪楼，可是自来也表示无所谓，亚当这个作者给自己打开了新世界的大门啊。

“传说中千年以前“卯之女神”从天外而来，靠着神明的力量让这个世界获得了平静。”

“根据我的考究似乎忍者和武士时代的分界线就是那个时间点，那么大胆的猜测你们忍者所使用的查克拉就是那个时间段出现的。”

“当然，我更认为所谓的女神是指宗教神权在那个时代凌驾于大名之上的象征意义，不是真人。”

“后来权力也回到了大名他们的手中，而女神则是消失在了世间。”

“回到故事之中，女神在民众的祝福和祈祷下生下了两名子嗣。据说其中一名孩子名为大筒木羽衣。”

“也就是传说中的忍宗的创始人，六道仙人。”

自来听后倒也没有多惊讶，六道的传说在忍界太多了。

云隐的蛮子们还说六道是个黑皮肤的超级肌肉猛男呢，岩隐也说过他们建村的地方就是仙人当年创立忍宗的地方。

每个忍村都有点这样的传说，谁不想攀上这么一个大佬的亲戚。

木叶没有是因为出了千手柱间和宇智波斑这两个超级挂逼，所以对于这些传说加成没有多少渴求。

只是六道仙人的名字以及来历倒是第一次听说，还挺有趣的。

大蛤蟆仙人对于这种事情都是晦涩莫深，还是亚当这种小说家拼凑出来的故事更吸引人。

他是感觉有趣，生死之间的六道则是无奈。