第五十七章 丁公解梦（1 / 2）

“造化！大公子有如此际遇，真是天大的造化！”

听完吕夷简的描述，丁谓大声感慨道。

此时丁谓脸上的表情可以说是十分的虔诚，想当年，他和王钦若等人苦造天书，画遍了诸天神佛都没能得三清报梦，此时却听到一个向来不信鬼神的吕夷简说出儿子得神仙报梦这种事，如何能不激动？

但吕夷简显然不信此等神异之说，对丁谓道：“子不语怪、力、乱、神。夷简久读圣贤岂会不知？”

“子曰；‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’圣人年少时亦常得见周公，吕相何谓之怪、力、乱、神耶？”

少顷，丁谓又对吕夷简说道：

“若吕相信得过丁谓，便由我替大公子寻来这位仙家转世，助大公子与她结秦晋之好，吕相以为如何？”

看到丁谓一副成竹在胸的模样，吕夷简也有些动摇，不过还是问道：“可那诸葛果的相貌，就连犬子亦不能完整的描述，丁相又如何知晓那人确系仙家转世？”

“呵呵呵！”丁谓轻笑着看了从旁官员一眼，对吕夷简说道：

“吕相这就有所不知了。想我丁谓别的本事没有，这感召天地的本事还是有的。若是真有仙家转世，谓岂会不知？届时只要寻得那女子的道观，谓一定第一时间命人通知吕相，只不过……”

说到这里，丁谓突然皱眉顿住，吕夷简不解，遂顺着他的话问道：“只不过什么？丁相不妨明言。”

丁谓笑了笑，十分满意吕夷简的配合，便相吕夷简道出迎娶仙家转世需要的复杂流程。

当然，在甄别仙家转世的步骤上也需要花费大量的功夫，就像古代帝王封禅泰山一样有着诸多讲究。

吕夷简则表示只是想找到那人看看是不是实情，即便却有其事，他也不太想让他的长子背负这样的婚姻，主要担心对方可不是什么高门大户，总不可能是贵族身世出家修道。

再说诸葛孔明大小是个侯爵，诸葛果大小是侯爵之女。

既然仙人能转世，为什么不转世投到皇室赵家，若是有位赵姓公主入道观学习仙法，再来报答吕公绰，那样要他吕夷简做什么准备他都是愿意的。

“此世俗浅见尔！”听得吕夷简这般市侩，丁谓脸上着实有些为难，对吕夷简道：

“难道吕相不知，仙家亦有难管凡间事的说法？如此造化，即便仙家转世出身平凡，吕相也不应拒绝才是，要是吕相执着于世俗浅见，恐怕折损了大公子这一身的造化。”

吕夷简想了想，作揖对丁谓道：“那就有劳丁相了，夷简再次谢过。”

“既然话都说到这个份上，谓有一份厚礼，还望吕相笑纳。”

事情谈毕，丁谓又把先前那个身着西域服侍的汉家少女唤出，将那一方古琴放在吕夷简面前后，对吕夷简说到：“素闻吕相不重女色，只对这丝竹情有独钟，这方焦桐便权当是赠与知音人了。”

丁谓口中的焦桐，便是桌上这方古琴。

“焦桐”之名源自东汉文学大家、音律大家蔡邕。

相传蔡邕在“亡命江海，远迹吴会”时，于烈火中抢出一段尚未燃尽、音色绝佳的梧桐木，并根据此木的长短、形状制成一方七弦琴。

此琴音色绝佳，因琴尾残留火痕，故又得名“焦尾”，与齐桓公的“号钟”，楚庄王的“绕梁”，司马相如的“绿绮”，并称为上古“四大名琴”。