累与不累（附《金刚经》二十四福智无比分）（1 / 2）

累与不累

烈日。

一队士兵在训练。

一个3000米长跑下来之后，教官问大汗淋漓的士兵：拨累不累？斳

拨累！斳士兵们异口同声。

拨累！好，再来3000米！斳

老二天。

也是一个3000米下来之后，教官又问：拨你们累累？斳

拨不累！斳士兵们几乎是不约而同。

拨好吧！不累嘛再来3000米！斳

第三天。

又到了问累不累的时候，众人一齐闭口，不知怎么回答好。

教官大怒：拨怎么不回答？斳

班长出列：拨叫我们怎么回答好，说累是3000米，不累也是3000米？斳

教官一个立正：拨应该说累，但我不怕累！斳

〇 有生必有死，是世人皆知的亊实。死亡既是为了人类种群兴旺发达而进化的

基因设定，也是人类种群长存的必然选择。新生固然值得庆贺，死亡更应值得尊重

和庆祝，乃是一个个体圈的圆满完成，是为种群未来让出了生存的空间资源，也是

人类进步螺旋圈中的重要一环。笑迎死亡，期待新生，是人类共存思想的新境界。

〇 个体人（主要指头脑）是五种物质形态的共聚体。意识和思想灵魂是个体生

命存在的决定因素。所谓灵魂，是被个体意识层层裹胁或纠缠吸引住的并为之服务

的暗能量态物质。该物质特性决定了它能在头脑里暂存（被利用）或散失或飘忽不

定，鬼魂的传说因此而来。个体死亡后，被意识强烈纠缠的灵魂（即被场态物质裹

胁的暗能量态物质）可能在地面的阴湿环境中飘忽暂存一段时间，但最终会回归暗

能量物质的大海，或在分解过程中再次被新生儿大脑的强大意识功能捕获与裹胁利

用。

〇 人的意识和思想（灵魂）分属不同的物质形态，有重大的性质区别。意识是

埸态物质，其力学方向是向心的，仅为个体当下存在服务，只有渺小而狭窄的反应

能力与场面。而人的思想与灵魂则附属于暗能量态物质，力学方向是向外发散的，

既为个体的长远存在着想，更要为群体的长远存在服务，具强大的感召力量。当代

科学研究仍把意识与思想灵魂混淆合并而论，导致认识不清，也摆不正人在宇宙和

人类群体中的位置。

〇 人为什么而活着？因为有生存的欲望。每个人都有本身圈动复合力激发的存

在欲望，所以还活着。欲望分二种：一种是仅为个体存在服务的自然带来的生理欲

望，其圈动复合力的主导方向是向心的，也即为私欲，所以每个人都有私心。另一

种，是为种群长远存在和人类与社会与万物共同存在服务的理性欲望，其力学趋向

是向外的，也即为公欲，是人类共存思想的生发、寄存之地，也是该思想发扬光大，

并赋于伟大理想的希望所在。作为理性的人，应当适当控制生理欲望，而不是无视

和否认个体生存必要的自然的生理私欲，更要提倡、激发和扩大为人类长存与共存

赋能的理性欲望。

人活着的根本目的，就是为了子孙后代的繁荣昌盛，也即为了家族的、民族的、

国家的、全人类的共存与长存而传宗接代、而活着，并努力创新与奋斗劳作，画上

一个小圈，然后坚定地走向死亡。

〇 原哲学体系已经衰弱并正在走向消亡。其根源：一是哲学与自然科学彻底分