送你一束四瓣三叶草（附：《宝积经》20）（2 / 2）

我对他耳语。

江林山脸一红，答应了！

当夜。

永安三叶草咖啡馆。

我举行了一个盛大的生日晚会。

我请了朱上行、江泽丽、江林山、钱东介，还有一大帮同学好友。

我当众宣布，我找到了心目中的白马王子。

这时，钱东介一脸得意，势在必得的样子。

我拉起了江林山的手向众人介绍：“这便是我的男朋友江林山先生，永安着名的电脑工程师，以后哪位电脑坏了，只管找他好了！”

众人大声叫好，掌声顿起。

钱东介一脸死灰，悄然从后门溜走了。

而江林山则红光满面，也许他从没同女人挨得那么近！

江林山是正宗的计算机本科生，自己开了一间电脑店，是永安规模最大的。

江林山对四瓣三叶草懂得很多。

他说三叶草的花籽也很好玩，就像指甲花籽，成熟后只要轻轻碰一下花籽的外壳，就可以听到哔哔啪啪的爆裂声，由此迸发出来的小种子会被发射到四面八方生根发芽。

三、

我辞去了钱氏工艺品厂的职务。

我走那天，听说钱东介又搞大了两个女人的肚子，但很快被钱有财拿钱去摆平了。

一时找不到工作，先到江林山的电脑店帮忙。

这一帮，也便成了一家人。

这时朱上行的三叶草栽培取得了突破性的进展。

中国目前引进的8种三叶草，他的苗园都有种植。

但真正的四瓣三叶草仍是产量不大，但价格已从每株200至300元降到了每株50元，永安县城一到情人节，三叶草满城飞，这都是朱上行的功劳。

我其实对朱上行一点也不恨，人各有志，何必强求呢！

我与江林山结婚那天。

朱上行出差了没来，江泽丽送来一种别致的三叶草。

她介绍说，这叫三角紫叶酢浆草，是一种另类三叶草，仔细观察，会发现其叶片就是倒过来的心形。

这种植物原产于美洲热带地区，是三叶草家族中最漂亮的一种，既有漂亮的叶子，也有漂亮的花朵，喜半阴、凉爽、湿润且通风良好的环境，宜选择排水良好、富含腐殖质的土壤栽种，在生长期需要充足的水分，喜磷钾肥，一般人在家就能种植。

现在江泽丽经营着一家大型的花卉公司，永安县城90%的花卉盆景都出自她的公司。、

江林山还为江泽丽的公司制作了一个网站，名为“永安花卉网”，点击率颇高。

为了制作“永安花卉网”，我查阅了无数有关花草鱼虫的资料，对四瓣三叶草又了解了不少有趣的东西。

四瓣三叶草最早进入中国年轻人的流行视野出自漫画书《cLoVER》，虽然背景设定错综复杂，故事叙述凌乱，但主题却叫人印象深刻-----为了得到幸福，而主人公素就是四瓣三叶草的化身。

还有在爱尔兰每年4月17日的圣巴特里克节上，每个人都要戴上一个三叶草花球，因为当地流行一种传说，圣巴特里克曾以一片三叶草向崇尚自由的爱尔兰人讲解三位一体，但如今已难考证这种说法的确定性了。

我与江林山生了一儿一女，生活异常幸福。

但这种幸福只维持了八年，这时女儿江南娟八岁，儿子江云海四岁。

江林山让车撞了，瘫痪在床。

而撞他的竟是钱东介。

真是无巧不成书。

幸好，钱家毫不迟疑地付出全部医疗费。

四、

而这时，电脑店生意奇好，我要支撑这片天地。

江泽丽为我们请了一个护工。

护工名叫风波涛。

听说这个风波涛是个孤儿，少时父母是永安着名的太极高手，与人决斗，双双重伤而死。

从此，风波涛再也没练过太极，他由伯父带大的，但他喜医，业余自学针灸、推拿。

请他来，可以帮助江林山康复。

风波涛也知道四瓣三叶草，他说四瓣三叶草的四片叶子代表了普通人梦寐以求的四样东西：名誉、财富、爱情及健康。

但常人都忽视了健康的重要性。

风波涛每日为江林山擦身、翻身、推拿，侍弄大小便，还烧饭，照顾我的两个孩子。

日子一久，风波涛成了我家不可缺少的一员。

三年后，江林山终于走完了他的人生。

风波涛也要走了。

走那天，两个孩子拉着他大哭：“风叔叔，你别走，你别走！”

我这时才意识到风波涛我家意识着什么？

于是我恳求他留下：“波涛，你就可怜我们一家人，留下吧！”

风波涛也红着眼，点了点头。

一年后，我与风波涛结婚。

婚后，我们又生了一个儿子，取名风小安，结果被罚去8万元钱，但我们情愿，在农村，让风家绝后是难以想象的。

这时，在缆镇，甚至整个永安县，情人之间互送四瓣三叶草早成了一种时尚。

附录：《宝积经》20

第二十期

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《宝积经》讲记20

【宝积经 | 经文】

复次，迦叶，我所说法十二因缘：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，如是因缘，但为集成是大苦聚。若无明灭则行灭，行灭故识灭，识灭故名色灭，名色灭故六入灭，六入灭故触灭，触灭故受灭，受灭故爱灭，爱灭故取灭，取灭故有灭，有灭故生灭，生灭故如是老死忧悲众恼大苦皆灭。明与无明无二无别，如是知者，是名中道诸法实观。如是行及非行，识及所识，名色可见及不可见，诸六入处及六神通，触及所触，受与受灭，爱与爱灭，取与取灭，有与有灭，生与生灭，老死与老死灭，是皆无二无别。如是知者，是名中道诸法实观。

十二缘起是佛法说明人生流转过程的基本公式，是缘起法的最基本形态。十二缘起，也叫十二因缘、十二有支，是把生命的序列分成十二个环节，这些环节相互之间都是因果关系。通过对十二环节的的内容及相互关系的阐述，将有情生命体生死轮回的原因和过程，以及脱离轮回的方法，作了系统的说明。可以说十二缘起就是系统的佛教人生观。十二缘起的具体名目是：无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死，相互之间表现为彼此互缘互生的关系：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。

无明：明是光明，佛教以光明代表智慧。无明就是没有智慧，不能通达佛理，不明白人生宇宙的真相。例如，人生是无常的，终归是要坏灭的，而人往往企求它“常”存不灭。人生是由“五蕴”和合而成，没有自体的，而人往往相信有“我”——永恒的不变的自体（实体）存在。所有这一切都是无明的表现。

行：是行为，泛指人的一切心身活动。我们的行为主要来自三个方面：一是思想上的，如举心动念，想干好事或坏事；一是语言上的，指日常生活中的各种语言，有善的：如爱语、真实语、利他语；不善的：如两舌、恶口、妄语；一是身体上的，有杀、盗、淫的恶行，或礼佛、忏悔、布施的善行。生命的存在和延续就在于行，可以说行就是生命本身。根据“业（行）”的差别，决定了有情生命相续的趋向与性格的差异。

无明缘行：是说无明是我们行为产生的心理基础。

识：属于“五蕴”（色、受、想、行、识）之一，是支配全部身心活动的总枢纽，它的活动，主要是受行的支配。识是有情生命存在的重要组成部分。通常人们认为，人死如灯灭，这是因为人们只看到有肉体的存在，而看不到肉体之中识的存在。色身作为生命存在的基本形式，是有形的；而识是生命的主体，是无形的。平常我们只看到有形的色身，而看不到识的存在，殊不知，色身的存在只是暂时的，只有识才是永久的延续，因此，所谓人死，仅仅是一期生命形式的结束，识还会继续将生命延续下去，而以另外一种新的生命形式出现。

行缘识：当一个生命体作为躯体消失以后，“行”的影响，即过去善恶行为所遗留下来的种子或业力，推动着识去投生，基于求爱的心去受胎，男子于母亲起贪爱，女子于父亲起贪爱。投胎者的福报不同，在受胎时妄见的境象也不一样。

名色：名指受想行识四蕴，是心或者精神；色即色蕴，指肉体。名色就是胎中的精神和形体的总称，这是构成有情生命体的两大要素。

识缘名色：名色之所以能和合成有情生命体，主要是由“识”来统一的。也就是说有了识的作用才会有胎儿在母胎中的发育成长，名色因为识而显出他的灵性。

六入：也叫六根、六处，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官，是有情生命接收外部信息的六个窗口。这时的胎儿由混沌状态发育出不同的认识器官，婴儿即将诞生。

名色缘六入：是说六入是在名色的基础上生长起来的，生命在最初住胎阶段，身心都处于混沌状态，生理上，根身尚未形成，心理上，六识的活动不明显。但随着时间的推移，名色逐渐形成了六入。

触：是指身心的一切接触，是感觉，是一种心理状态。在《百法明门论》所说的人类五十一种心所中，触是五种最普遍活动的心所之一。是在根境识和合的情况下，所产生的感觉心理。触心所作为人类精神领域最基本的心理之一，是其它一切心理活动产生的基础，五遍行中的受、想、思三种重要心理都是在触的前提下生起的。