第三十八章 文化传承与发明（1 / 2）

李瑞星通过对中国传统文化的研究发现：

国学是中国人的精神家园。

中华文化渊源流长。

伏羲氏是中华民族人文始祖，他仰观天文，俯察地理，观鸟兽虫鱼之形，发明八卦。

周文王创立《周易》。

《易经》乃“群经之首，大道之源”，是中华文化的源头，对中华文化有着深远影响。

有天地，然后万物生。

所以，周文王把乾坤两卦作为六十四卦的开端。

乾卦阐释自强不息的道理。

坤卦阐释厚德载物的道理。

自强不息与厚德载物结合在一起称之谓：能屈能伸。

周易用“九”代表阳，用“六”代表阴。

“九”为老阳之数，“六”为老阴之数，老阳、老阴为动、为变。

因为任何事物都是运动变化的，没有什么是静止不变的事物，运动是物质本身所具有的固有属性。

儒家创始人孔子，深受《周易》的影响，在其《论语》中多次对周文王和周公赞颂。

《论语·述而篇》中记载：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

孔子讲：我五十几岁以后才开始学习《易经》，如果能够让我多活一些年，就不会有太多大起大落了。

这句话里有个“大过”，通常的理解是大的过错。

实际上“大过”来自《易经》的泽风大过卦，本意是一件事发展过程起落大、辗转多。

由此可见，孔子对《易经》的崇尚程度。

周易对道家也有深远的影响。老子《道德经》基本理念就是周易的阴阳思想，并且这本书和孔子的《十翼》具有相同的功能，都是对周易思想的解读。

《周易》用归纳法总结了人生的诸多道理。

其一：自天佑之，吉无不利。

这句话里面的“自”是指的是自己，这句话的意思就是自己要努力自强，只有这样老天才会保佑我们。

出自《易经》之大有卦（上离下乾上九：自天祐之，吉，无不利。

所谓天道酬勤，就是只有自己努力了，才会得到老天帮助获得成功。

其二：顺天应人。

《周易》有言:“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉!”

意思就是要顺应天道去办事，尤其是自己能力还不够出众的时候，更要顺应天道，响应大众。

其三：穷则变，变则通，通则久。

出自《周易·系辞下》，意思是事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。

因为事物的这种变化是为了未来的发展寻找出路，只有懂得变通，一切才会变通畅，发展更长久。

合理的变化是需要一个平衡点的，即便事情还没发生变化的时候，我们也应当做好准备、未雨绸缪。

机会总是留给有准备的人。

观今宜鉴古，无古不成今。

创新是一个民族前进的不竭动力。

中华民族是一个有创新优良传统的民族。

燧人氏钻木取火，从此结束了人们茹毛饮血的历史，开始走向文明。

皇帝创造了指南车，以辨明方向。

仓颉造字方便了人们的生产、生活和交往。