十、天人合一的身体（1 / 2）

天人合一的人的身体是一个什么状态？

答曰：在固有人体经络生命活动的基础上，“三心”平衡与日地月及其平衡循环运动相对应的状态。

这样的状态有什么意义？

答曰：身心一致，从而生命活动与生存环境一致，天人合一，自然和谐，健康快乐，幸福指数最高。

否则，“三心”与日地月及其平衡循环运动不协调或者错位，或者颠倒，思想心态逆天而行，生活习惯不自然，或者违背自然规律，以12年为病理基数，日积月累，形成病灶，又视逆天严重情况而定，以12年为健康指数下降和减寿基数。

只有勤加修炼“三心”，使得“三心”平衡与日地月及其平衡运动相协调，人便回归天人合一，成为天人合一的人，成就天人合一的身体与寿命，即《黄帝内经》上所说的圣人。

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一……中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时……此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”——也可以总的了解，理想身体至少是达到圣人的水平：

第一、“处天地之和，从八风之理”，即选择和谐（人与自然和谐，以及社会和谐的地方住。

第二、“适嗜欲于世俗之间”，与人相处的时候，不纵欲。

第三、“无恚嗔之心”，保持心平气和，不抱怨，不责怪。

第四、“行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗”，不脱离社会，融入社会，穿着和言行举止跟普通人一样，不会盲目追求时尚。

第五、“外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功”，身体不劳累，思想没负担，注重追求内心的怡悦，多注意自身拥有的，少看没有的。

第六、“形体不敝，精神不散”，面容皮肤气色好，体型没有变形，精气聚而不散，精神饱满。

以上《黄帝内经》中所说的“处天地之和，从八风之理”，是纯洁无瑕、顺其自然的童心，“适嗜欲于世俗之间”为儒家的仁心，“无恚嗔之心”，是佛家的慈悲善心。

“三心”平衡，就有了后面的两点——“行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗”，和“外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功”。进而有了第六点“形体不敝，精神不散”。

总之，“三心”平衡，最终积极影响身体健康和寿命，反之消极影响身体健康寿命。“三心”平衡，为圣人之心。