第十章 飞升台上演炁经（1 / 2）

再比如，工作与学习的效率一致的前提下，一个人没有神志，一个人拥有神志。

一个逐渐精神疲惫时，另一个人精力持续旺盛注意力集中，那么，二人的成绩就能当下立判。

这就是神志的意义。

第四法气脉通法

源海修炼原力。奇经八脉八路暗脉全通，十二经脉十二明脉全通，二十路经脉交汇于脊椎髓路一同进入胸部源海绛宫。

头部识海导神志入绛宫，小腹气海导真元（凝实的真气入绛宫，四肢百骸五脏六腑筋骨血肉收发能量，入绛宫。

通过绛宫凝结原力，原力是一切力量之本源，也是人沟通天地之炁的根本，外得于天地，内炼化与绛宫。

又反补与体外，实现外强体，内修心，同时关照反补万物的循环，实现能量守恒。

能量守恒又是大道之理，凡有所得必有所失。

只得不失则失更大，只失不得则无以为继，二者结果都是败亡。

源海原力，众妙之门。

感而遂通，一炁万物。

术篇，共五术

一，原力外放

二，物随念动

三，念控万物

四，三道自然

五，大道至简

第一术原力外放

原力收发自如后，继续增加修为实力，让原力隔空外放控制或移动物体，做到控物不伤，发力均匀，需要入尊境界。

这是什么境界，言川听都没听过，现在的言川真气都不会修炼，这第一术根本无法修炼，过。

第二术物随念动

能用原力精确控物后，用意念导入原力控物。

做到不用原力，物随心动，控万物只需一念。需要超尊境界。

这个境界应该比入神境界更高，现在自然无法修炼，再过。

第三术念控万物

念控万物只能控死物，之后开始念控活物。

控制和影响动物植物人类及其他活物的，肢体动作，精神波动，心里变化，做到真正的一念而控万物。需要入神境界。

言川不在想自己能不能修炼了，仅仅只是看看，嗯，只是看看。

第四术大道自然

万物可控，却会受到自然法则的限制自然界在天之下，地之上，人之旁，命之内外，大道自然，自有其规，不干预不影响。

需要超神境界。言川只是看看。

第五术大道至简

繁简长短，大小善恶。

或疾或徐，终有所极。

循环往复，大道至简。

需要入仙境界。

“就这？这是啥？咋练？练技巧和方法都没有，有个说明也好啊？”言川麻木的自言自语。

言川看《简经》基本看了个寂寞。

器篇，借助器物，熟练至巅峰，才有能力反推，术篇，法篇，一直进入道篇的境界

以气驭物，以念化形。