第四十一章 异世界（2 / 2）

“不，反而是因为我很清楚你的文学水平……”

“……你不会是我的黑粉吧？”

然后好好一场记者会变成了罗修和他黑粉的斗嘴，更可怕的是，这里的记者有一半是他的黑粉。

卡梅隆气得当场就想向苏菲亚退货。

好不容易等记者会结束，记者们抱着一堆新的素材回去交差，艾玛摁着罗修的脑袋向大骑士保证下次一定看住这只皮皮修。

卡梅隆已经心如止水，不然他可能会成为第一个被气死的神眷骑士：“说说伦敦迪土尼的事情吧，圣堂审讯了威尔逊，但得到的情报不比你们提交的报告多。”

刚刚还耷拉着狗头的罗修立刻又神气起来：“我就说吧，要先和审讯对象共情，只要两人聊得来，那掏情报也就轻松得多。”

虽然不想承认，但罗修说得有道理，尤其是他的战绩就是最好的例证，只不过卡梅隆更愿意把这解读为两个蛇精病的脑子容易对上波长……

“威尔逊提到古董和艺术品的销售链条，”艾玛再次把罗修的脑袋摁了下去，“中国的遗世教堂已经被我们拔除，威尼斯负责销售的应该就是西皮奥，剩下的那些支持圣殿骑士团的主教，能查到是哪些人么？”

“是支持恶魔学说，”卡梅隆纠正了艾玛的用词，“教会内部一直有高阶主教认同恶魔学说，所以他们愿意与圣殿骑士团合作，我们已经查出了一批人，但教宗很难给他们定罪。”

“为什么？”在罗修的印象里，宗教这种东西是最敏感的，尤其是一神教，异端甚至比异教徒更可恨，抓住异教徒后都是先尝试净化心灵，异端则直接净化肉体。

异教徒相当于喜欢吃豆腐脑还是喜欢喝豆浆，两边大多数情况下都是井水不犯河水；异端则是豆腐脑应该是甜的还是咸的，两派一见面就得把狗脑子打出来的那种。

对于皮皮修的比喻，卡梅隆不得不承认这货的脑洞比自己还大——他刚从罗修地方学会了什么叫脑洞：“恶魔学说经过几百年的演变，早已发生了变化，不再是拒绝承认神创造万物，而是认为有异世界的恶魔觊觎这个世界，他们的存在妨碍到了神的统治。”

“异世界？”罗修开始怀疑那些主教是不是也是穿越者，还是赶时髦搞了个异世界的概念。总之从神职人员里听到这个词总觉得各种违和，也不知道那帮红衣大主教们是怎么能一本正经地在一起讨论这个话题的，光是想想就画风诡异。

“就是你想的那个，”大骑士没有花太多口舌为罗修解释什么叫异世界，他相信自己的这位后辈这方面比他懂得更多，“这个假设完美地避开了对神的怀疑，仍旧是承认神的全知全能，虽然仅限于这个世界，同时还提出了异界入侵这个问题。”

艾玛发现问题还是回到了最开始的原点上：“先不说要怎么证明异世界的存在，哪怕假设异界是存在的，为什么就一定是恶魔，难道没有友好的可能么？”

卡梅隆看向罗修：“你那本书写怎么样了？上次我大概听你说了一下内容，里面的‘黑暗森林法则’很有意思，我后来回去研究了一下，这应该是以费米悖论为基础的推导，也许也同样适用于异世界。”

艾玛还在翻译《三体》，她对这本书的理解比卡梅隆还要深刻：“的确有这种可能，异世界的生命形式、文明形态等等并不一定是符合我们的常识，可能全部都在我们的理解范围之外，那样的话哪怕异世界的生命个体已经进入到我们这个世界，我们也不会发现。”

罗修没有接话，他现在几乎已经可以肯定，所谓的“异世界”就是指他前世所在的世界，现在罗修已经习惯地把它称为元宇宙。而所谓的“异世界入侵”或者是“恶魔之子”，就是前世文艺作品中的虚拟人物降临到这里，唯二的两个特例就是艾玛和他自己。

在没有其他新的案例前提下，罗修为这种穿越总结了三种模式。

一种就是前世的虚拟人物，严格意义上说他们来到这个世界并不能说是穿越，尤其是拉斐尔的出现，更让罗修相信是这个世界接受到了元宇宙的信息投射，将元宇宙中的一些知名角色复制了过来。

之所以会有这种猜测，是因为随着罗修对灵魂的了解更加深刻，他发现要复制一个人的记忆是非常简单的。因为不论是记忆还是习惯都可以被看成是一种以特殊形式存在的物质，就像是纸张上书写的文字，虽然不以物质形态存在，但是可以用定义去描述的，所以虽然文字本身不能被“复制”，但欠缺可以通过扫描纸张被“复印”。但灵魂不同，灵魂还包含了一个人的“意识”，这是纯主观领域的范围，根本无法被某个定义精确描述，自然就没有被复制的基础。

所以“复制”一个没有灵魂的虚拟人物，难度要比复制一个现实存在的人类要小很多，罗修遇到的大多数“恶魔之子”就是这种性质。

而他自己则是正儿八经的魂穿，灵魂从元宇宙穿越到了这个世界，这依旧不涉及到灵魂的复制问题，因此理论上是可以实现的。

唯一奇怪的是艾玛，箫酒称她为恶魔之子，说明她也是穿越者，或者是被“复制”的个体。但罗修很确信女孩的灵魂并没有穿越过来，那么被复制的到底是哪个部分？

记忆，存在，灵魂，或许是其他什么。

罗修有种预感，如果能够搞清楚这些，他就能解开隐藏在这个世界最深处的谜团。