第十一章 后路（1 / 2）

关于尾兽，山中地藏倒并不是觊觎人柱力的那点实力提升。

虽然成为人柱力之后，就相当于拥有了无尽能源，但以小马拉大车，终究是有些不妥。

山中地藏之所以在意尾兽，其实主要还是为了从其身上，找到自己未来的修行方向。

因为在他看来，尾兽的存在状态，与他出窍之后的魂体十分相似，同时在某些，也方面更胜一筹。

什么，你说他为什么不继续修行《过去弥陀经》？

不是他不想，实是他不能也。

《过去弥陀经》毕竟是异界的修行经典。

忍者世界与其原本所存在的世界，虽然也同样存在人类，这些人类也都是一个鼻子两个眼睛，但两者之间的差别，却是有可能比人和草的差别还大。

而世界底层的规则逻辑不同，人种不同，异界的修行秘籍自然也就存在着水土不服的情况。

这一点，山中地藏当初修行出窍之法时，就已经察觉到了。

如今出窍之后，情况也并没有好转多少。

依照《过去弥陀经》上所言，佛门修行六境：禅定、舍胎、神游、显形、脱劫、金身。

山中地藏如今就处于神游境的日游阶段，下一步所需要做的，就是凝煞、炼罡，下至九幽采集地煞阴脉，上至九霄收取乾天罡气，如此罡煞合流，方才能借假修真，练出真实不虚的【元神法身】，或者说是【佛陀金身】。

此身一成，神魂就相当于有了能量躯体的保护，不仅可以白日显形，还可以虚实转换，御物施法，真正做到朝游北海而暮苍梧，就连对肉身的依赖，都小了许多，即便是肉身被毁，也有转修鬼仙的机会。

然而这一关却是有个天大的难题，那就是在忍界，并没有所谓的“地煞阴脉”和“乾天罡气”。

因为这个，山中地藏在火之寺寄宿的那几日，还专门花费大量的经历飞到高空之中，却并未碰上所谓的九霄罡气层。

没有了这两种蕴含天地规则的能量，《过去弥陀经》后续的修行之法，似乎又成了空中楼阁。

然而山中地藏是谁，之前的出窍之法，他都能另辟蹊径，如今一个小小的罡煞之气，又岂能难得住他。

任何事情都需要透过现象看本质，修行自然也不例外。

山中地藏仔细琢磨《过去弥陀经》上的凝煞、炼罡之法，很快就发现，凝练【佛陀金身】之所以需要罡、煞之气，其实还是需要其中所蕴含的天地之意。

得此天地之意，神魂便能直接从天地虚空中汲取能量来维持自身存在，甚至于反过来魂染天地，神寄虚空，从而不死不灭。

依照此种修行法理，山中地藏之前所想的，以【阴遁查克拉】和【阳遁查克拉】来代替罡、煞之气的方法，就有些行不通了。

毕竟这两种能量说白了还是来自于人身的精与魄，虽然同样威力不小、妙用非凡，但还是少了几分自然之精意。