第一百零二章 游吟诗人（1 / 2）

太易历7年，太易族同恩提阿部落建立联系，双方交接处设立市场，由太易族控制，禁止恩提阿部落士兵进入。

恩提阿部落承认对猎人部落对猎人山脉的控制权。

长弓鹰持续在猎人山脉进行扩张。凭借着万物之灵的契约，猎人山脉中这些以狩猎为主的部落纷纷信仰太易神，被纳入猎人部落的统治。

猎人部落与三湖联盟建立联系。

太易族的弓箭大量流入三湖部落中，三湖部落在丢失大量领土的情况下守住了以圆湖为核心区域的边境。

猎人部落与大城邦联盟接触。

猎人部落获得来自大城邦联盟的青铜器。

太易族与大城邦联盟建立联系。

太易族与大城邦联盟展开贸易。

大城邦联盟获得来自太易族的精良青铜器。

太易族获得大城邦联盟的炼铜术。

太易族建立炼铜厂，熔岩亚龙不再需要大量吞食矿石生产高硬度、高强度的合金。

太易历8年，火龙城建立熔岩亚龙骑士队，以火峰为首领。仅劳瓦一龙拥有御主，其余熔岩亚龙均无御主。

太易族确认大麦部落没有神明存在过的痕迹。

火峰带领熔岩亚龙骑士队降临大麦平原，大麦平原一部落认为火峰乃是神明的使者，全族匍匐在劳瓦的身下，该部落改称火龙部落。

火龙部落首领及子嗣前往太易城聆听先知的教诲。

火树获得爪艮的认可，通过万物之灵的契约成为第二名龙骑士。火树和爪艮替代火峰和劳瓦，镇守火龙部落。

长弓鹰获得一头熔岩亚龙的认可，该熔岩亚龙名改为火鹰。

长弓熊获得一头熔岩亚龙的认可，该熔岩亚龙名改为火熊。

太易历9年，太易族对比熔岩亚龙排泄物与人工炼铜产物的区别，改良炼铜术，太易城范围内开始试用铜制农具。

太易族建立海盐城通往火龙部落的道路。

太易部落大量商品通过火龙部落在大麦平原上流通。

太易族出现新的英雄。

太易城中，一名山羊人正虔诚地注视着太易族的大纪念碑。

他每夜都在大纪念碑前讲述自己的旅途中的见闻，吸引了众多太易族人聆听。

“真是伟大的奇观啊！”他叹息道。

山羊胡须被晚风吹拂着散成一团，惹得一旁的孩子大笑。

易诗也不恼，只是笑笑。

人们都知道这个山羊人，他两年前来到了太易城中。

据他说他来自遥远的拜德部落，跟随太易族的船队来到了这里。

“真是座美丽的城市啊！”

太易族的城市与大城邦联盟不同，城内异常的干净。

没有任何的粪便与尿液在街道上。

这里的人也非常平和，即使是面对他这样的异族人也没有丝毫地轻视或畏惧。

这里的商人也非常的淳朴，丝毫没有以劣充好，缺少重量的现象。

人人各司其职，日出而作日入而息，每个月还有两天公休日。

他刚入城之时，便惊叹于太易族城市的规划。

笔直的道路贯穿城市，令人一眼便能看到城市的中心建筑——神殿、学院、市政厅。

以及纪念碑。

太易族的纪念碑并非只记载了英雄们的丰功伟绩，更是纪念着为城市做出贡献的一个个太易族人们。

他原本只是拜德部落的游吟诗人，前往太易族想要传播拜德神的信仰。

可他现在却沉沦了。

沉沦在太易族的生机与活力之中。

没有战争，却依旧给人一种在历经历史的感觉。

他改信了。

自他来到这里，他便感受到有一股莫名的力量在召唤他。

是太易族大纪念碑。