第16章 甘泉宫立志（2 / 2）

乌桓在后世常想一个问题：“如果欧洲各国是一个国家，意见统一、经济高度同步、军事上一致行动，那该是有多强大？”而欧洲各国之间像极了现在战国各国争霸的情形，看来他们缺的就是秦始皇这样的人物啊。

秦朝的伟大还体现在他所建立的国家管理制度。

郡县制替代了封建分封制度，使得国家权力高度集权，集权保证了在生产、军事甚至工程建设上的一致性和国力的凝聚。

看看秦朝短暂的历史中创造的那些在人类史上都可以名垂千古的著名工程吧，长城、人类史上最早的高速公路——秦直道、骊山秦皇陵、都江堰、郑国渠、灵渠，留给了后世太多的文化瑰宝。

而秦朝的法治程度已经达到了非常高的水平。

后世出土的秦律之周密、严谨、公平性和人性化，都让后世学者惊喜不已。

可以不夸张地说，两千多以后的很多法律制度，都能在秦律中看到他们的影子，或者说，是在秦律中找到基因。

这是一件多么了不起的事情啊，两千多前古人的思考，放在两千多后依然适用！

在文化和经济方面，书同文、车同辙，统一计量衡等一系列澤被万世的创举，对我们的整个民族的发展具有巨大的意义。想想我们现在各省之间如果不是说着一样的话，使用一样的文字，也许在几千年的发展路程中早已经渐行渐远、各自为政了吧。

这样的秦朝，为什么能成功？又为什么短短一十五年就二世而亡？

作为一个来自后世的华夏人，乌桓深感痛心。

这样一个辉煌的文明刚刚建立就轰然倒塌。

项羽一把火就把咸阳烧成一片废墟，多少典籍、藏书也被付之一炬。

而刚刚统一的天下再次分崩离析，普通百姓又陷入战火的洗礼，史料显示秦末汉初的战争让全国人口几乎减半！

而这么惨痛的代价是为了什么呢？

无非是为了一些死不瞑目，妄想死灰复燃的封建贵族的利益！

无非是为了想要窃取国家权柄，所谓“大丈夫当如是”的个人欲望！

在秦末那场浩劫中，有哪个是真正为了天下苍生、为了民族兴亡的呢？

即便是那个代表了普通民众的陈胜，

一句“将相王侯，宁有种乎？”，也暴露了他不过是为了博一把个人前程罢了。

于是乎，星星之火、终成燎原。

各地诸侯纷纷起事，割地称王，却又互相观望、心怀鬼胎、彼此计算。

所谓爱才、爱民，只是争斗的资本、夺权的筹码。

那些想要复国的权贵就像坟墓中不愿意死去的鬼魂，

项羽的勇冠三军也不过是一介匹夫之勇，

烧咸阳、屠秦人，除了泄愤他眼中哪有天下？

最后便宜了一个江湖混混刘季。

好不容易战火渐渐熄灭，历史又开回了倒车，天下重新变成了刘邦的家天下。

西汉并没更先进、更民主，

汉承秦制是说的好听，其实就是整套照搬了秦朝的管理制度，并没有新的建树。

而刘邦最终成了中国历史上繁衍后代最多的人。

后来汉朝灭亡的一个非常重要的原因就是刘氏宗室不断繁衍，各地百姓拼命生产，无法奉养这些不事生产却生活奢靡的，分封在各地的，不干活只会拼命繁殖的宗室。

最终社会经济无法持续运转而走向了灭亡。

秦朝的巅峰有多辉煌，秦末的那场战劫就有多丑陋。

但是辉煌秦朝的落幕就像是鲸落。

“鲸落，万物生。”

秦的灭亡滋养出了汉这样“肥硕”的“家天下”。

导致了在之后的两千年间中国历史进入了表面繁荣、实则没有进步的“家天下”循环。

朝代不断的轮回兴替，也不过是天下异姓而已，老百姓永远在社会的底层沉浮。

假设，历史没有在这里止步。

中华民族没有进入之后两千年的“家天下”循环，而是在秦朝的辉煌基础上更进一步。

华夏的民众不要被愚弄、被压榨、被当成“资产”，

而是被当成人，当成自由的、独立的、鲜活的生命，

给他们解开枷锁，给他们发挥的空间，

鼓励他们去创造、去想象、去跑、去飞，

我们的民族会怎样？

还会有“闭关锁国”吗？

还会有“割地赔款”吗？

还会有“八国联军”吗？

还会有“火烧圆明园”吗？

还会有“八年抗战”吗？

还会有“经济制裁”吗？

想到这里，乌桓心中好像有了答案。心中的迷茫似乎缓解，疲惫悄悄袭来，

他的眼皮越来越重，夜，轻轻将他包围……

天色拂晓，东边的天空像漂洗的墨团渐渐淡了颜色。

“公子，今日事多，宜早起。”

耳边响起莺声细语，一双特意暖得热乎的小手伸进被窝，抓到乌桓的脚就开始轻轻按揉。

不同于乌桓后世所有的叫醒都是暴风雨模式，这样的起床是愉悦的，不可能有起床气。

嬴政揉着眼睛与乌桓共进早餐。

“桓，刚刚中宫派人来传信，你不必去办宦籍了，已差人去办好送来，父王让你今天随我一同上朝。”

“也好，那我也跟去开开眼。”