三九、问盲（1 / 2）

东岭关往西秦方向五百里，是西秦国的武关，那是真正声名在外的雄关。几百年来正面锁住狄戎部落的南下冲击，时不时还要面对东土各国对西秦的侵袭。

西秦五十年前打败姜晋后，总算没有东土大国的威胁，可以专心对付北方的狄戎部落。

在西秦国随氏两代国君的努力经营下，通过分化打压，控制粮食物资贸易，挑拨狄戎部落对抗等等手段，总算有效的实现对狄戎各部的掌握，在前几年把狄戎部落变成西秦国的附庸势力。

东岭关之所以还是一盘散沙，主要原因也在这里。

狄戎部落分为草戎和山戎，草戎生活在莽山北方的草原，逐水游牧为生。山戎大多据莽山而居，有一定的耕作能力，过着半牧半耕的生活。

他们统称为狄戎，狄就是野蛮的意思，戎就是擅长马背生活的意思。合起来就是一群擅长马背生活的野蛮人。

光听名字，就知道这些部落的凶狠。不管是草戎还是山戎，都凶悍成性擅长厮杀，他们社会文明的发展落后，基本上是以血缘作为维护族群稳定的纽带。

狄戎部落之间，互相的攻侵也不少，但如果要南下掳掠，反倒能联合到一起。

莽山由北而南，在中间分成两支，呈人字型。人字的两支脚，就正好踩住武关和东岭。或者反过来理解更合适，武关和东岭关就是应莽山这种地形而建成。

在莽山的包围下，武关和东岭之间形成一个三角形的盆地。

盆地名为姬原。

因为大岭阻断，来自南方充沛的水汽无法越过，这个盆地春夏干旱，早晚寒冷，中午炎热，秋冬又成冰雪之原。只在靠近大岭山脚的地方，冰雪融水汇流入大河丹水，却是沟沟壑壑，地面如同被乱刀砍过。这丹水之侧的带状区域，一边是丹水冲刷，一边是大岭耸恃，被称为姬谷。

在姬谷生活繁衍的人们，凭空想象出许多神话故事，最著名的故事就是姬天子伏魔。

传说八百年前，姬天子驱逐天下妖魔，在姬原设下诛魔大阵，引来天火，焚杀天下妖魔。妖魔引来莽山大岭的阴湿，以抗天火。最终邪不胜正全部伏诛。姬天子由此成为天下共君。而盆地也因此而产生早晚寒冷，中午炎热的气候特征。

事实上，在各国的史册上有正式的记载，却是姬天子号召东土各国，联合伐秦，与西秦在武关之前大决战，最终因为武关雄盛，而盆地的地理条件太差，供给艰难，最后无功而退。

但时代久远，记载故事的史册散秩，记载之事也多有掩饰，于是真实的故事湮没在时间里，穿凿附会的神话传说，反而代代流传，盆地变成姬天子封神之地，所以名叫姬原。

姬原姬谷这个三角盆地就成了狄戎部落南下掳掠的首要选择，如果西秦国没有办法控制戎狄部落，西秦事实上无法越过姬原姬谷，实现对东岭关真正的统治，也就是名义上属于西秦。

曾侯回驾襄都，要处理的事情也不少。

最重要的事情就是曾鸢后续伐秦。

但将吏的观点并不一致，因为取得东岭关过分的顺利，曾鸢的意思是趁眼下军心振奋，一鼓作气直扑武关，不留给西秦准备的时间。但也有以大宰为首的部分官员，认为做好庸雎两地的民政治理，准备好军资物料，待夏米秋收完毕，装备整齐再从容伐秦，确保万无一失。

两边的分歧实际上是激进派预胜不预败，保守派则预败不预胜。

说穿了就是曾鸢认为，夺取东岭关的现实说明，西秦对曾国东击没有任何准备，武关短时间不可能做好防御，如果留给西秦足够的时间，武关更不好取。

大宰的考虑是，有东岭关在手，只要做好庸雎的治理，曾国已经立于不败之地。不需要冒险进击，一步一个脚印才是稳妥的措施，即使武关到时兵事不顺利，至少不会因为曾国在庸雎立足未稳，一溃之下，反把前面的胜利果实丢个干净。

两边都各有道理，争论不休。曾侯一时也陷入犹豫。

曾侯驺吾的内心，是更倾向于直接出兵，主要的驱动力就在于，他觉得伐秦一事，冥冥之中有神灵的指引，宜速不宜迟，天命不可测，如果神灵失了耐心，恐怕以后会有预想不到的反复。

但这事却容不得曾侯多想，因为他明日吉时就要起驾回襄都。

遇事不决问神灵。曾侯就想到要咨询一下王女。