第32章 营地（1 / 2）

克拉曾经疑惑：“提姆老头每天出去传道，他礼拜堂没有人，礼拜堂里面的东西不会被人偷走吗？”

提姆老头这么回答他：“你以为我这礼拜堂是谁想进就能进的。”

联系到提姆老头的异端神术，答案其实显而易见。

他掌握了一种即使自己不在礼拜堂，即使他礼拜堂的那面破门烂的都快掉下来，他依旧不担心有人擅闯礼拜堂的手段。

就像农夫护院会养狗，商会看家养打手，贵族则可以豢养合法的士兵一样。

掌握神术或者法术的人，可以通过法纹模拟出各种奇妙的作用，自然也包括看家护院。

这件哥布伦皮子做出的马甲，上面篆刻的法纹自然也有一些奇妙的作用。

土罐脑袋迫不及待的催促起来：“快试试快试试！”

老哥拿着哥布林马甲比量了一下，皱巴着脸：“我套不进去。”

克拉听着他们的谈话没有出声，度过最初的惊讶之后他已经沉静下来。

他对法术实在了解的不多，对于神术倒是有许多了解。

两者的区别从名字可以判断出来，神术就是借助神明的力量才能作用的术法。

如果不信神，那神术也就无从谈起，这也是克拉从没有想过做什么牧师的原因之一。

神术物品的造型和象征都比较奇特，带着强烈的幻想浪漫色彩，有着天马行空的味道，外表和作用完全不能联系到一起，必须从教会相关的典史上才能探究出根底与其妙用。

比如教会初创时著名的“暗黑圣战时期”，一个遍地都是恶魔的年代。圣者米歇尔受到雷米迪亚斯的感召，化身成最初圣徒，他身后升起的圣光就是呈米字型向外扩散的。

联想到当时的年代背景，米字型圣光发生的场景，那么里克城中心那座米字型时钟雕塔到底代表什么，和拥有什么样的力量，其实也就可以大致猜测出来。

只有经过这样一番推测，才可以大致猜测神术物品到底有什么样的作用，怎么样又能激发它的作用。

而这件篆刻着法纹的哥布林马甲，克拉听着土罐脑袋和身旁老哥的意思，好像是只要穿上就能激发法纹中的法力，和神术那种弯弯绕绕的激发方式非常不同，极其直接。

听起来缺少了很多幻想浪漫主义，拿过来就能用，像是实干家的风格。

克拉摸了摸兜里的钱袋子，站起身，也没有买什么，牵着马径直走了回去。

不是他不相信，只是砸罐子，开盲盒？精灵时代的袖珍罐？

克拉只能呵呵一笑，古代精灵把东西放进罐子里干什么？

可能一些古代人类贵族会有类似的陪葬习惯，但在学院修了各种与精灵相关的专业课的克拉认为，精灵绝对不会有这种古怪的癖好。

而且那个土陶罐子……

明显看起来就是近期捏制的。

至于上面的法纹，克拉虽然不了解，但极有可能是真的，不过也有可能是两个人配合起来演的双簧，就是为了吸引顾客，通过展现出的好处，让顾客染上赌徒的心态，从而不断花钱。

克拉深深看了一眼那个顶着土陶罐子的家伙：“法纹……”

第一次出远门，还没到那个精灵遗迹，居然就遇到了能和法术扯在一起的东西。

东白树从树洞酒馆走了出来，他看了克拉一眼。

克拉这次出行除了带了足够的干粮和水具，甚至还带了一口大锅，就是为了能在野外煮开水。

武器他只带了一把刀，但也只是装样子用来迷惑对手的，真正的杀人武器还是他的拳头。

“以现在的速度，我们估计还得再走三天多，今天晚上我们可以在一座矿山过夜，那个地方是某个贵族家的矿场，有一群奴隶在那里挖矿。”