第五百五十五回 黄月英装神定汉中（2 / 2）

而与之相反。原本不熟悉黄月英地那些夷人领在黄月英说完要拿法器之后。则对黄月英产生了更高的认同感。更进一步地确认了黄月英的身份。同时也更加对黄月英以及幽州军高看一眼了。

法器在巫地传承当中。有着不可取代的地位。它不仅能帮着巫更好的沟通鬼神。而且还能把巫得力量留给后代。而没有法器的巫神通再是广大那也不能传承不能建立巫的家支。再是厉害也威风不过一代。而有法器的巫那可就不同了。能够传承能够建立余支。

邓才是真正不可一世的巫。

而这里面的轻重也更被这些夷人领所看重。

不多时黄月英拿着她所谓的法器回来了。幽州军这面一看差点没笑了出来。这不就是黄月英小姑子平日拿着玩的木鸢嘛。在场的众将可没少看过。尤其是赵云对这个小东西更是熟悉。这东西不就是黄月英做给她小姑子的玩具嘛。怎么如今就成了法器呢？

不过这些幽州将领此时此刻当然也不能揭穿黄月英。

而那些夷人领看到黄月英所拿的法器不是他们常见的经书一类。也很是奇怪。不知道这个木头做的小鸟能有什么用处？

其实用处很简单。就是能飞。昔日公孙般造木鸢能载人飞三日。黄月英极机关师她所造的这个虽然飞不了那么远也载不动一个人可是凭着机簧得力道再天上转上那么两圈还是很轻松的。

其原理与黄月英所做的那些木马木狗之类的是一个道理。只是木鸢双翅扇动的更复杂一些。而且这木鸢又是讨好小姑子的东西做的更加精细更加活灵活现罢了。

只见黄月英取木鸢放在古侯得头顶口中默默的念叼着传出一丝丝让人听不懂的怪异音节。可随之黄月英手中的木鸢已经开始自动扇动起了翅膀。尔后黄月英手一松木鸢就盘旋而起飞旋在古侯得头顶同时阵阵悦耳的仙音从本鸢的腹内出。

幽州众将虽然在刚开始初见的时候也是很惊奇。可此时看得久了。也就见怪不怪了。而那些夷人则不然了。他们什么时候能看到过这个？

本头做的鸟能自己飞还能出如此美妙的招魂之声。这不是顶级的法器那还能是什么？这绝对要比那些大巫加持的经书厉害多了。

不！这不应给说是法器了而应该是神器。

所有的夷人领以及那些夷人领带来的大大小小的巫。目睹这神奇的一切后全都自的跪了下来。

木鸢在天上飞了三圈之后黄月英一抬手把木鸢收了起来。随即在古侯得灵台穴拍了一掌口中喝道：“魂魄归位！”

也不知道是诚心跪拜的古侯心理作用还是黄月英所拍的那一掌震动了穴位。古侯当即就觉得一股清流顺体而下整个人当时就清爽了许多。古侯更认为这是巫神的手段。又是连连的叩拜不已。

有了黄月英巫神这么一个契机连最强横的古侯都不敢有异议了。

其他人行能有什么说的。

何况黄月英在会上说的也很明白。

夷人自治夷人各族之间还征战不止呢。又如何可以奉行统一行政。而且夷人虽有山林之险。可夷人却终归不能一辈子龟缩在山林中不出来。盐米铁器日常用品还是要出的山来和汉人进行交换的。

夷人打得邓些兽皮象得那些山药也是不可能一辈子烂在山里面的。

而且最主要的就是黄月英承诺各族夷人所事受的待遇都与汉人一模一样。这天下人不患寡而患不公。夷人也是这个道理。只要这是公平的。待遇都一样。夷人也乐意接受汉人的法规。而黄月英巫神身份的承诺也是让他们很相信的。

而除此之外。黄月英给出的另一个利益也是这些夷人无法拒绝的。如今夷人各族在山里面邓也都是各自种上一些粮食的。毕竟光靠打猎维持部落的展那是不可能的。而如今的自然条件下夷人各族的平均亩产才不过一石半。也就是一百五六十斤样子。年成不好还要缩水。而黄月英却承诺有汉人的帮助。夷人亩产平均可以达到四百斤以上水平。这样在场的所有夷人领全都难以拒绝。

有这么多的粮食收成部落之间的争夺就会少了好多。部落的展也会好了许多。这是夷人领元法拒绝的诱惑。而这对于如今幽州平均亩产八百斤的经验来说。黄月英还是有信心达到的。

谈妥了这一切当即各族夷人领在毕摩的见证下与关羽饮血酒订约。

而待这些夷人散去对于汉中夷地的治理却再次搬上了台面。

杨坚向关羽建言：“夷人质朴重盟约。既已立誓。当皆以其渠帅而用之。否则若留外人则当留兵留兵则无所食一不易也；而留外人不留兵者官无可持与有顽劣不服者必成祸患二不易也；且汉夷累有废杀之罪自嫌衅重若留外人终不相信三不易也。

今我军不任外人不留兵不运粮而纲纪粗定夷汉粗安。待天下太平汉中稳定再逐步王化以为上。”

关羽点头认可。不过黄月英却笑着加上一句：“官可不用咱们的人。可咱们的人却一定要深入民间。可从各军抽调一些司马以为辅把咱们幽州的理念灌输到民间。这可是太尉大人的夙愿啊。”

关羽很是了解刘明知道这才是刘明所关注的策略。当即象纳。

汉中既定。关羽大军也随即向剑阁逼去。(全本)