第223章：段干氏【二合一】（1 / 2）
段干氏，据蒙仲所知其实至少有两支，且彼此的祖源并不相同。
其中一支出自嬴姓，相传其先祖乃是老子的后人李宗，因在魏国被册封于“段”、“干”两邑而自称段干氏，后来李宗投奔赵国，成为赵国的上将，其后人便是如今赵国的奉阳君李兑那一支。
而另外一支则出自郑国姬姓，其祖先乃是郑武公的次子姬叔段，因其与兄长郑庄公争夺郑国君主失败而逃到一个叫做“共”的地方，因此姬叔段又称作共叔段，其后人为了纪念先祖，改称段氏。
段氏传到第六代，即魏文侯时期魏国重臣段干木，相传其本名叫做段木，三家分晋后因居住在魏国的段干邑，故而被世人称为段干氏，成为段干氏一族的祖先。
关于段干木，蒙仲亦曾向宋雷打听过，得知段干木乃姬段的第六代子孙，因年幼时家境贫困，曾行走于晋国的市井，虽然为人仗义，但也颇为市侩，后待等魏文侯将孔子高徒子夏请到西河，段干木弃尚求学，拜入子夏门下。
值得一提的是，段干木虽然被称作魏文侯时期的魏国重臣，但他本人终身都并未出仕于魏国，只是作为魏文侯的私人幕僚，为其出谋划策，大多时候仍隐居在市井之间，颇有几分“布衣将相”的意思虽然段干木其实谈不上什么“布衣”，因为他在拜师子夏之前，就已经是晋国经手牲畜的大商贾，家财颇为殷富。
至于“西河之儒”，指的其实就是子夏在西河开馆收徒的这一支。
子夏，原名卜商，他虽然是孔子最器重的弟子之一，但他的思想却与儒家正统思想相左，颇为“异端”，故而在孔子死后，子夏受到同门师兄弟排挤，于是便离开孔门，受魏文侯的邀请来到魏国的西河，相传李悝、吴起皆是他的弟子，就连魏文侯亦拜其为师。
毫不夸张地说，“西河之儒”当时在魏国颇具威望，到后来唯有卫国鬼谷一系的思想才能与西河儒分庭抗衡。
值得一提的是，在很长一段时间，西河之儒与儒家正统并无什么联系，基本上就是井水不犯河水，毕竟前者是儒家的异端另类，而后者才是儒家的正统，直到数代之后，两者间的关系这才稍稍融洽，但说实话也谈不上有什么亲密，比如蒙仲曾经几度前往邹国拜访孟子与其诸弟子，当时他从未听说过魏国亦有儒家的分支，直到今年在他成婚前后，孟子得知他欲前来魏国，这才告诉蒙仲他儒家在魏国还有这么一支分支。
而这，也是蒙仲吃不准段干氏会以什么态度对待他的原因。
但没办法，在田文并非真心实意与他和解的情况下，他唯有求助于段干氏，否则，在魏国人生地不熟的他，哪有什么门路接触魏国的达官显贵，更别说魏王。
大概在当日的傍晚前，蒙仲带着蒙遂、乐毅、荣三人，终于在经过一系列的打听后，终于找到了段干寅在大梁城内的府邸。
段干寅乃是如今段干氏一族的族长，之所以不在西河而在大梁城内，那是因为段干氏一向负责教导魏国王室的公子，比如已故的魏襄王魏嗣，现任魏王魏、太子魏圉（yu，虽然在朝中并不掌权，但相信就算是田文，也不得不给段干氏几分面子。
“哇……”
在来到段干氏的府门前后，荣不禁出声感慨面前这座府邸的规模：“这座府邸，怕是不亚于田文的府邸了吧？”
蒙仲淡淡一笑，解释道：“段干一族，自其先祖段干木起，便是魏国的富商巨贾，单论财富，并不亚于有薛邑在手的田文，只不过相传段干氏子弟素来低调，不像田文那般热衷于显摆罢了。”
“原来如此。”蒙遂、乐毅二人点了点头。
在府门前正了正衣冠，旋即便迈步走上府前的石阶，朝着守在府外的几名卫士拱手说道：“在下乃孟夫子弟子蒙仲，从宋国而来，欲请见段干氏，恳请通报。”
立于府门前的几名卫士上下打量了几眼蒙仲，见蒙仲几人虽然年轻，但一个个身佩利剑、气势不凡，绝非寻常平民，亦不敢擅做主张，当即代蒙仲前往府内通报。
“阿仲，你说段干氏会见我等么？”
在等待的时候，蒙遂有些担忧地问道。
“应该会吧？”
蒙仲其实也吃不准，但考虑到孟子乃当今世上儒门的领袖，就算西河之儒与正统儒门关系疏远，但也不至于不卖孟子的面子。
就在蒙仲一行人心情忐忑地在府门外等待时，就见有一名目测二十多岁的年轻人急匆匆地走出府外，在左右张望了几眼后，立刻便看到了蒙仲等人。
“呵。”
只见其轻笑一声，迎上前拱手拜道：“不知几位哪位是孟夫子的弟子蒙仲？”
蒙仲闻言走上前一步，拱手拜道：“在下正是蒙仲。”
“哈哈。”那名年轻人亦当即拱手回礼道：“在下段干崇。”
听闻此言，蒙仲颇为谨慎地问道：“不知贤兄与段干寅段干大夫是……”
那名年轻人亦不隐瞒，笑着说道：“段干寅便是家父。……家父得知孟夫子的弟子前来拜访，特地命愚兄前来迎接。”
“原来是段干氏的公子。”蒙仲连忙又补了一礼。
见此，段干崇摆摆手笑着说道：“同为儒门弟子，何必如此疏远？我观贤弟年岁应该不及我，若不嫌弃，在下托大唤你一声贤弟，你我兄弟相称即可。”
“岂敢岂敢……”
蒙仲虽然有心庆幸于段干氏公子对待自己等人的热情，但也着实有些纳闷：眼前的段干崇，如何断定他确实是孟夫子的弟子，而并非招摇撞骗的骗子呢？
出于心中的困惑，他忍不住问道：“崇兄，你何以断定在下确实是孟师的弟子，而并非欺诈之徒呢？”
“哈哈哈。”段干崇闻言笑了笑，旋即看着面露不解之色的蒙仲说道：“前一阵子，家父便已收到了孟夫子的书信，当时孟师在信中言，日后或有一名自称蒙仲的少年来拜访我段干氏，请我段干氏多多照拂……这岂非就是贤弟么？”说着，他见蒙仲脸上露出惊诧之色，不解问道：“怎么？孟夫子不曾告诉你么？”
蒙仲张了张嘴，心情复杂地说道：“并未听孟夫子提及过……”
不得不说，他此刻的心情着实复杂：他怎么也没想到，为了他此番前来魏国一行，非但他老师庄子竭尽全力给予帮助，就连他另外一位老师孟子亦早早为他铺好了路。
“先进府再说罢，家父还在堂屋内等候呢。”段干崇稍稍催促道。
“失礼失礼。”蒙仲连说了几声，旋即便在段干崇的带领下，与蒙遂、乐毅、荣几人迈步走入了府邸。
不得不说，段干氏不愧是殷富之族，其在大梁的府邸又大又深，以至于当段干崇将他们领到内院的主屋的堂屋时，蒙仲等人足足在府内绕了许久。
足足过了好一会，段干崇这才领着蒙仲等人来到内院北屋的堂屋。
“家父正在屋内等待几位，贤弟请，几位请。”
“崇兄请。”
迈步走入堂屋，蒙仲便看到一名目测年近半百岁的老者正端着茶碗坐在堂内，待瞧见蒙仲等人走近堂屋时，这位老者竟亦起身相迎，口中笑着说道：“足下想必就是孟夫子弟子蒙仲吧？”
在旁，段干崇介绍道：“贤弟，这位便是家父。”
“段干大夫。”
蒙仲几人连忙恭敬地行礼。
可能是猜到了蒙仲心中的想法，段干寅笑着说道：“老夫起身相迎，只是出自对孟夫子的尊敬，贤侄不必在意。……请坐。”
“多谢。”
在谢过之后，蒙仲几人纷纷入座。
值得一提的是，由于习惯了盘坐，因此蒙仲在入席就坐后，下意识便地盘坐在席中，直到他发现段干氏、段干崇父子皆正襟危坐，他这才意识到自己的失礼，正准备改换坐姿，然而此时却见段干寅笑着说道：“贤侄不必拘束，老夫亦知晓贤弟自幼便拜入庄夫子门下，后来才成为孟子弟子……”
在旁，段干崇亦笑着说道：“贤弟无心间的坐姿，倒是让愚兄更加断定贤弟正是孟夫子所言的弟子。”
孟师连这事都在信中说了？
蒙仲心中有些意外。
此后在与段干夫子的闲聊中，蒙仲逐渐发现，虽说西河儒门与正统儒家以往关系不好，但段干父子对于孟子还是非常尊重的，尤其是孟子不肯成为齐宣王招揽天下贤才的金字招牌，毅然回到邹国教授弟子，传播儒家思想，似这般视功名利禄于无物，致力于传播儒家思想的举措，让段干氏夫子极力称赞。
顺便提及一句，段干寅是段干木的孙子，段干木则是子夏的弟子，子夏与曾子是同门师兄弟，而孟子是曾子的弟子子思的再传弟子，因此段干寅与与孟子在儒家的辈分其实是同辈，因此段干寅才会称蒙仲为贤侄，而段干崇也因此才会与蒙仲兄弟相称。
得知此事后，蒙仲心中也是松了口气：幸亏段干寅与孟子同辈分，否则要是矮一辈、甚至矮两倍，那气氛可就糟糕了。
毕竟儒家是非常注重门第与辈分的，倘若段干寅果真比蒙仲矮一辈，他就得喊蒙仲一声师叔可想而知会是怎样的尴尬气氛。
在闲聊了几句后，段干寅捋着髯须问道：“贤侄此番前来拜访，是因为田文的关系吧？据孟夫子在信中所言，贤侄似乎与田文有什么恩怨？”
听闻此言，蒙仲亦不隐瞒，将他与薛公田文曾经在赵国的恩怨告诉了段干寅、段干崇父子，段干寅听罢一言不发，而段干崇则是冷笑连连，忍不住说道：“父亲，我早就说过，这田文嚣张跋扈惯了，徒有虚名！”