第八章：两个和尚（2 / 2）

至于目的……

云凡看不透，也不关心。

他只想让这个世界的生活条件变得好一些，等神明们达成了他们的目的，他的日子也不至于太难过。

如果这个世界变成了神明“新身躯”的组成构件，变成了神明的一部分，当神明“斩三尸”时，这个世界的所有生灵，都将同时被斩去三尸，以与神明同化。

什么是三尸？

上尸名“踞”，中尸名“踬”，下尸名“蹻”。

有典籍记载，三尸神“一居人头中，令人多思欲，好车马；一居人腹，令人好滋味，恚怒；一居人足令人好色，喜杀”。

词语用得十分严厉，仿佛有三尸神便是十恶不赦的罪过，唯有斩三尸，才能超脱。

但三尸神真正代表着的，是“进步的思想，抗争的勇气，和勤劳的习惯”。

没有服饰车马之欲，如何勤劳努力创造财富？

没有爱恨贪婪之欲，如何鼓起勇气与懦弱做抗争？

没有对美好的渴望，不追求更好的美食，不追求更好的未来，如何对这个世界的认知更进一步？

三尸神斩后，此处便成了无欲无求的“长乐净土”，人人安居乐业，没有争斗，没有“八苦”，人人可得长生，不过因为没有了“三尸”，所以人们也不会有子嗣，众生永存，趋于平衡。

这是好事吗？

或许在地球上，受到现代教育的熏陶，得到现代科技的便利，人们会有不同的念头。

但是在九洲，在这个所有人都朝不保夕的地方，在这个吃不饱、穿不暖，一不小心就莫名其妙地丧了性命的地方，这就是一件不折不扣的好事。

所以他败了，败得彻底。

一场大战打得天昏地暗，人越来越多，他的人却越来越少，最后仅剩下几个不甘心的人孤军奋战，举世皆敌。

他没有输给神，但输给了人心。

其实打破神明的盘算，也很简单。

提高生活条件，人人吃得饱、穿得暖，安居乐业，让人们不被“斩三尸”后的生活所诱惑，神明的盘算则不攻自破。

然而，“灵气”的存在，让这件事变得遥不可及。

有灵气存在，人与人之间便有了无法调节的强弱之分，阶级壁垒远比因财富差距导致的要坚固、厚实得多。

和“阶层差距”不同，只要有“阶级差距”存在，这个世界就会有压迫和剥削，君不见历朝历代不论明君昏君，百姓皆艰苦，匿户百万比比皆是，

在这样的局势下，生产力与生产关系根本无法相适应，生产关系也不适合生产力发展，也就不用提提高生活条件了。

云凡可以一统天下，就像扶持一个“大齐七星”一样的势力，把整个中洲打下来，但到了那时，云凡就是整个九洲最大的“地主”、“皇帝”，云凡麾下的类似“大齐七星”一样的东西，也会像吸血虫一样疯狂的允吸九洲的鲜血。

如果扶持书院的那几个孩子……

谁又能保证，在自己的帮助下，他们不会变成第二个“大齐七星”呢？

难道邬语彤没有看过《唯物主义》和《社会主义》吗？

他记载于书籍之上的所有知识，邬语彤都看过，但大齐七星有按他的想法变成他想要的样子吗？

如果没有自己帮助坐镇，这些孩子靠他们自己把火种传递下去了，倒还是有希望的。