第90章 大道对比，他我结果!（1 / 2）

啪

啪

啪

此时的念兮手上拿着一把白幡轻敲着巫连的头，对她说道:“错了错了，真要按照你那么画的话，先民们得笑死。”

“图腾的意思是叫你去奉，而且是打成共识的那种。而不是叫你去送!”

“是!”

巫连此时的皮肤已经完全紧凑起来了，她的脸上有种说不出的坚定。

念兮正在教给巫连最基础的巫道祭祀供奉。这里的先民指的就是巫。说起来巫他们所存在于世的时间，甚至比天庭还要久远。

不只是开始，连存在的历史时间也一样。天庭存在的历史将近三面万年，而巫至少有五百万年历史，比人族的历史还要长!

讲个笑话，说不定当年人祖还在巫族的部落里面混过呢!

巫之一字，结构简单，至今未变，工从人，工的上下两横分别代表天和地，中间的竖代表上通天意，下达地旨加上人，就是上下通达天地，中合人意。其中，人不是孤立的人，是复数的人，是众人。巫字蕴含祖先期望人们能够与天地上下沟通的梦想。

在巫族的部落里分为三大阶级，负责知识类的古(蛊)巫，一开始大多由女性担任，后来才发展成男女都能担任。他们掌管着祭祀、医药、历史、历法、卜筮、教育、星历等多方面。

专职负责战斗的大(打)巫，大多为男性，少有女性参加，所以又被称为觋。

小巫则是新生代，孩子，基本都要等到他们成年之后分配，才能最终决定他们是一方的!

以上就当真的听。

讲道理，念兮一开始看到这些历史的记载，很是触动。现在再看简直就要笑了，但具体笑什么念兮不说。

正好巫连也算是半个炼道蛊师，所以念兮会教她一些辅佐性的供奉法门。

当然首先要学的是大巫和古巫成年所需要的必修课。

祭祀!

这个祭祀可不是现在的这种下位者对上位者的祭祀。这是好听一点的说法，说的不好听的就是威胁!

威胁谁呢？

当然是蛊虫啊!

先民们的祭视非常简单粗暴，在当时拥有纯正血统的巫族根本无法走蛊道开辟空窍炼化蛊虫利用它们的力量。也无法像兽人一样引诱野蛊来投。

但是万物生灵，皆有求生之本能。特别是太古时期，蛊虫们的灵性可比现在强大许多。存在时间足够长的蛊虫甚至听得懂人言。

打个比方以前的祭祀大体上是这么个流程。

来嘛，来嘛，求求你了，帮帮我啦，来给你好东西吃。这是柔弱型版本。晓之以情，动之以利。

艹你妈的，赶快给老子做，不然老子吃了你。这是暴躁老哥版本。

更残忍一点的甚至会捕捉一些专门喜欢吃蛊虫的荒兽。不用多说，这是暴力威胁，强权支配。

反正最终的目的就是跟蛊虫达(打)成一致。那么又一个问题来了，蛊虫们的灵性其实是在缓慢衰弱的，巫是如何跟那些新生代的蛊虫们达成共识的呢？

其中这最关键的一点便是图腾。图腾是拓印道痕演化下来的一种后天显现。

相当于是大道的文字，而蛊为天地之精。大道的文字对它们来说即是本能和命令!

巫也因此另辟蹊径，使用图腾变相性的控制住了蛊，得到了蛊的力量。

学习祭祀的这一行为就相当于是现在的凡人开辟空窍成为蛊师一样。

“嗯，不错，这个窍中窍很完美。”念兮看着气喘吁吁的巫连，同时拿起她手上的已经被处理过的空窍仔细端详了一下后对她说道:“好了，该讲解的都讲给你了，等一下你把这里所有的空窍都处理掉吧!”

“是”

巫连毕恭毕敬的看着念兮走出了蛊屋。

一出蛊屋大门，念兮便打了个响指。“自带干粮的打工人，到手了!”

他开心极了!

前面说过天地中已经没有了巫道的位置，但念兮现在本身的存在就代表了巫。毕竟巫道最终流出的地方就是灵识界。

他感受到的巫连的灵已经和他产生了联系。“很好，这样就多了一副白手套!”念兮很满意。

接下来他要做的事就是彻彻底底的熟悉自己的这副身体了。

这具肉体的本质是另外一位“他我”通过蛊道逆转时空来到如今，种下手段后以大量的帝流浆灌溉孕育而成。能赋予万物之灵，只是其微不足道的一种能力。

要知道这副身体本身就蕴含着武道最精华的部分，是武道的集大成之作!

“可惜了，你练就武道的时候，天意在里面掺了太多的东西，最后合道是不可避免的。你也过得蛮惨的嘛。”

念兮轻叹了一句，仔细揣摩着这幅身体。身体内部到处都是“防火墙”，几乎就是将隔绝这一概念做到了极致，内成天地。不难看出对方有多么忌惮天意。

而且不知道是有意还是无意的，对方还把三尸也派了过来，以防万一。

但只可惜了，念兮看了看空窍中的九叠台。最强大的堡垒往往都是从内部攻克的。果不其然，只是在一天时间内，天意就反应过来了。

送了个九叠台，而且还在所有的食道蛊虫中种下了后手，如果不是念兮又又又不讲道理的回来一趟，还真叫让祂得逞了。

“哈哈哈哈，且让我看看这最终一局，结果如何，是我证道成功把你覆盖掉，还是你把我给吃了!”

念兮跏跌而坐，开始演练诸多奥妙。九叠台中的元石开始大规模消耗起来。

近一万的元石瞬间粉碎，化作元气填充于九叠台和空窍中。