第八章 修行之路（1 / 1）

距离公园救人已过去了半旬有余，这段时间刘枭夫妻已是初步熟悉各自的功法。

杜若之嫫母功法，其核心却是役使鬼神，或可炼化其魂灵邪念以壮己身。生灵死后若没有及时步入轮回，迟滞阳间便会化作鬼物，若得修炼之法，待其修炼日深便可成就鬼神。然而就算成就鬼神，嫫母功法依旧可以驱使其。若是所遇阴灵戾气甚重，为祸一方，嫫母功法更可吞其邪念以强化自身修为，且不会被其邪念所扰。而被吞噬邪念后的灵体更是修行者修炼之上佳资源，亦可做疗伤圣物，总之是妙用无穷。当然，这一切的前提要建立在彼此修为相当的情况下，不然杜若现在就可以横扫地府了。

随着修行渐入佳境，杜若也是掌握了嫫母功法中的一些初级法门。一曰束灵，二曰破障。束灵者，便是束缚灵体。己身灵力激射而出将灵体缚于原地，届时予取予夺全凭心意。昔时上古战场上，束灵一出，束缚千里，可谓霸道非常。而所谓破障，顾名思义，破除一切虚妄，得以窥见真容，虽为初级法门，却是对付世间邪祟的不二之选，大多阴灵初生之际非常脆弱，甚至只有意识，沾不得半点阳气，更是无法显形，这也就是为什么有人怕鬼，鬼也怕人的说法。这个阶段的阴灵通常会藏身人迹罕至之所，慢慢吸收世间阴气来凝聚灵体，只有灵体凝聚了，阴灵才不再惧怕生灵接触。更是有一些厉鬼会主动伤人性命，吞其精血来加速修行。这时这些阴灵便会施展幻术用以迷惑生灵，从而趁虚而入。而若是有幸寻得至阴之所，便可快速凝聚，其厉害程度也不是寻常阴灵所能比拟，即使不用幻术也是厉害非常。

当然，这并不是说修炼嫫母功法便要以阴灵为养分，不断的去猎杀，最终沦为善恶不分的魔头。嫫母为黄帝次妃，貌丑而贤，又怎可能是只知杀戮的怪物。所谓法无好坏，人有善恶，为人持心以正，自会百邪不侵。否则，纵使修行何等修行圣法也难逃业火焚身。

刘枭则是继续精进医术，鬼门十三针更是被其练至通透。想必若无特殊原因，即便阎王要人，刘枭也可拖至五更。除此之外，刘枭发现神农传承与嫫母功法颇有相似之处，或者说是相辅相成。也许有人奇怪医术与驱鬼之术有何相似。却不知古时医术与巫术乃为一体，合称为祝由术。所谓祝由术，“祝”者咒也，“由”者乃病之原由，是借符咒禁禳来治疗疾病的一种术法。多由师傅教与徒弟，口传心授，也正是因此，祝由术于近代已是消踪匿迹，只留下了医术传承。

《汉书》中记载说黄帝内经十八卷，黄帝外经三十七卷，也就是说应该还有一本《黄帝外经》。

但这本《黄帝外经》却早已失传，从来没有人见过。而《黄帝内经》为医术奇书，那么想必《黄帝外经》中所述记载当是祝由术，当然这些早已无从考证，只是刘枭的推测。

之所以说二人功法相辅相成，却是因为祝由术中所传符咒需要击中阴灵方可奏效，可灵体飘忽不定却是难以锁定。嫫母功法却可将灵体束缚，如此再用符咒轰杀自是轻松异常。而嫫母功法在未至高深之时却是无法与阴灵沟通。毕竟阴灵也有好坏，不可一概而论，而若遇到邪灵，自会失了先手，陷于被动，这时若有祝由者，自也会方便许多。同时，若遇邪灵，杜若吞其邪念，其精纯灵体又可助长刘枭之修为。

说到修为，二人经过不懈努力，此时已是正式踏上修行之路。双双跨过气感，进入通玄期。按照传承中之划分，修为分为气感、通玄、玄河、结丹、化婴、分神、合体、渡劫等八大境界，而每个境界又分为初期、中期、后期以及圆满四个阶段。刘枭此时为通玄中期，而杜若更是步入后期，即将圆满。

气感期便是指修行者修炼之初内气初生之状态。而后通玄，打通自身玄脉以储存更多内气，调动起来也更加迅猛。玄河则需要将玄脉内之内气液化，如大江大河，奔腾不息。当玄脉内之内气全部液化之后，当于丹田处结成金丹，是为结丹期。届时灵魂便可融于金丹，纵使身体受到致命打击亦不会身死道消。而后以灵魂之力滋养金丹，使其与己身共鸣，最后碎丹成婴，成就元婴，若非横死，便可不死不灭！日后若能夺天之幸，以元婴成就元神，进入分神期，更是可以将元神与身体分离，届时便可脱胎换骨，遨游太虚。合体期则是渡劫之前最后一个阶段，这时可将元神融入肉体，使自身道法威力呈几何倍增。当实力强大到天道极限便会招来天劫。若能渡过，将步入大乘，待体内灵气转化为神力，便可破碎虚空成就神位。如若抗不过去，那便身死道消！