第五十八章 入洞闭关（1 / 2）

吃罢了早饭，老蔡令小警察为我俩沏了壶茶，我俩坐在沙发上喝茶。我想是时候跟老蔡说说接下来的计划了，思索了片刻便说，蔡兄，我有个事情要与哥哥商议一下……

昂？啥事？但说无妨。

我想请蔡兄暂停拆楼，而且我要在这里暂住一段时间。

啥？你要干哈？老蔡疑问道。

也没啥，昨晚喝多了，入定后我发现此处有我的机缘，我想在此修炼，我回答道。

我听说林宝军和孙玉杰他们是为了挖宝而来，你小子不会也惦记着这地下的宝物吧？老蔡半开玩笑的说道。

哪里？哪里？怎么会呢？我确实觉得这里是个闭关修炼的好地方，我们修道之人修炼需要不断的晋级，每到一定的时间就需要闭关，短则十几天，长则几十天，待出关后，功力便会更胜一层，我说道。其实这确实在骗他，但实在没好的说辞，没办法而已。

额~老蔡晃着脑袋边思考边说，也不是不行，只是你都说这里是大凶之地，你选择这里闭关，能确保安全吗？需不需要我留几个人保护你？

不必了，蔡兄，您警察局子里公事繁多，我自己能照顾好我自己，谢过蔡兄了！

那成，你自己注意安全，别叫虫子吃了蛇咬了哈，我一会带我的人先回去了，等你出关了，告诉我一声，我给你接风，老蔡说道。

随后我们一起又聊了会天，老蔡便坐着三蹦子上班去了，他知道我有把手枪，临走时还指使小警察给我备了些子弹，用作防身。

老蔡他们走后，我简单拾到一下，没有的房间全把门锁上，又在我住的房间迷瞪一会，等着夜里百灵来找我。

可能有人会问，闭关修炼吃啥？其实道教里的闭关分为进食和不进食的，不进食的就是所谓的“辟谷”，道家一直强调的“过午不食”，闭关时可长期不进食。

佛家、道家修行皆须经过闭关阶段，简单地说，修持者把自己在关房内关闭起来，除护持者外，不与他人、外事接触，摒绝一切，自己进行长时间的参道和入定，就叫做闭关。但这只是世俗对闭关的精浅的表面看法，实际上道家闭关的解释是另有深义的。道家认为，闭者，乃是超出三界染污的行为；关者，指其行为乃是关系整个法界及其修证体系而毫无颠倒，即修证要依一定的次第。

显教、禅宗、密宗的闭关条件有区别。显教闭关最重要的须有“四念处”作为思想基础，四念处即观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我。因为观身不净，生起无常心，精进修持，减少染污，以防因无常而横死；观受是苦而了知凡受皆苦，要把觉受空掉，以免烦恼和执着；观心无常，不随之乱走，以减轻散乱和昏深之心；观法无我是为了证入空性。具备了这些条件，闭关才有习定的正当动机，才能坚持下去。禅宗则在未开悟前要参访行脚，不许闭关。开悟后要住房子闭关，称为初关；破了初关，要住山，但可在山中自由往来，称为重关；破了重关，则住闹市，在声色场所中调练，称为牢关，直至破了牢关后才算成佛。密宗闭关的重要条件则是四根本，即以上师、本尊、空行母、护法四者为根本，下文再详述。总而言之，闭关能否成就，最主要的是否激发了普度众生的大菩提心并身体力行。

闭关的种类：

闭关分为正式闭关和方便闭关。正式闭关是真正的闭关，或广义的闭关；方便闭关是非真正的闭关，或狭义的闭关。

从闭关时间来看，正式闭关是为真正的出家人而设，它不但要出家人不受生死涅盘一切戏论放逸的染污，而且要按次第修持以完成修证体系。也就是说，正式闭关解决出家人如何达到究竟，证得最高成就，解决生死大事，突破生死关的问题。所以，其闭关时间必须是长期的，从数年至数十年甚至终生不等。但是，方便闭关就不同，它是为在家居士或初学者，或忙于上班和日常工作的人而设，闭关的时间可以短到几个月、几天，例如寒暑假期或其他假期都可用于闭关。从闭关的地点看来，正式闭关所规定的地点是很严格的。藏传佛教米拉日巴祖师说尸陀林陈尸场（坟场、岩洞与高山三种地方是最好的闭关，没试过咱也不知道为何，在白灵地府里闭关，确实也算在岩洞那一类。

修行为什么要闭关？

闭关，又称掩关，这个名词和风俗在印度并没有，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。闭关可能渊源于藏传佛教的长期洞窟修炼，当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地，闭关方式也日渐风行。《禅林象器笺》中说：“自入元，始有闭关之说。……自入明，乃有闭关学道之事。”