第七百七十五章 改元（1 / 2）

到了十二月，新都基本落成。

长安各衙陆续搬至大兴，将士的家卷提前入主，接着是百姓。

长安距离大兴本来就不远，也就五六十里。

搬迁起来并不麻烦。

官府准备了牛车、马车，大多数百姓家中都有一匹骡子或者驮马。

杨峥大兴畜牧业，关中牲畜价格并不贵。

寻常百姓也养得起。

更何况秦国还有马政，鼓励百姓养马养牛。

从草原上掠夺的牲畜，战马骆驼归军，骡、驴、驮马、牛犊等低价售卖或者租赁给百姓。

官府收了钱，免去了蓄养低价值牲畜，节约草料，百姓得牲畜之力，生活耕种都方便许多，一举两得。

进入新都，大国的气象扑面而来。

街道宽敞了许多，房屋也比长安精致多了。

随行的西域诸国人质全都惊呆了。

有人还匍匐在地，行跪拜之礼。

不过没人笑话他，这座城市的确震撼人心。

一向不苟言笑的嵇康，脸上也涌上喜色，“陛下若能再宽限两年，追加八百万缗，此城可为古今之最！”

杨峥咽了咽口水，八百万缗，八十亿钱……

即便大汉最强盛时，也很难掏出八十亿吧……

忽然想起后世的一个现象，有人买的起别墅，却装修不起。

大兴就是如此，真按嵇康的来，恐怕自己的帝国不到二世便会灭亡。

搞艺术的人大多都有完美主义情节。

杨峥笑道：“八百万缗朕一下拿不出来，分三十年如何？嵇中散可以慢慢弄。”

嵇康动不动就请辞游历天下，找个事羁绊住他也不错。

这些年他已经创造不少价值。

中原的仰慕者追随而来，大秦的文学、丹青、书法、音律、哲学、炼金等等都有了长足的发展，一曲广陵散名震天下，新都的宅邸也是靠他打出名气。

对士人精神层面的讨论也一直在进行，受大秦赳赳雄风影响，士人逐渐摒弃汉魏以来的清谈之风。

从竹简堆里翻捡出孔子的精髓：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

士人有志于道，却又以穿旧衣吃劣食为耻辱，这样的人，不值得与他谈论大道。

与杨峥提倡的节俭不谋而合。

士人的精神层面也在潜移默化中被重塑，不断注入西北的勇烈之风。

后世不是有句名言，精神文明和物质文明两手都要硬。

华夏能在黑暗历史长河中屹立几千年，杨峥一直觉得除了文化传承，还有精神的传承。

所幸，这时代的士人精神还未完全断绝，如司马懿般的精致利己者有之，但以天下己任的士人也有，如鲁芝、杜预、索靖等。

而士族不等于士人。

嵇康摇摇头，苦笑一声，“臣愚钝了，国家百废待兴，岂可崇尚奢华？”

杨峥跟着笑了两声，只要他不提请辞就行了。

至少在天下一统前不离开大兴。

不然落到钟会或者司马炎手中后果难料。

既然是新都，一切都要有新气象。