第七百六十六章 穷（2 / 2）

统一天下也绝不像嵇康说的这么信手拈来。

没钱没粮怎么统一？

杨峥一阵头疼，摊子铺的太大，现在按不住了。

“陛下何不将新城中的宅邸售卖一批？”卫瓘忽然道。

杨峥一愣，脑海中蓦地降下一道闪电！

这、这是要开启房地、产业啊！

还有什么比卖房更赚钱的？

尤其是帝都。

后世的国家，哪一个不是房地、产业撑起来的？

妥妥的支柱产业啊！

杨峥暗骂自己湖涂，抱着金山居然不知道挖……

这年头，谁最有钱？

当然是士族豪强啊。

用新都的房地、产收割他们岂不美哉？

汉武帝以告缗令为镰刀，太不人道了，名声也不好。

自己也玩不了，所以这种隐性的割韭菜办法最好，士族豪强一定眼巴巴往坑里跳。

这年头普遍穷，但穷的只是普通人，士族豪强累积了两三百年，家中有的是钱粮，而且他们的嗅觉是最灵敏的。

大秦一统天下，这就是最大的心理预期，和最大的卖点！

杨峥越想越兴奋，“大善！城中可划分三个区域，东城为有功将士及朝臣的住宅，其他的地方全部拿出去卖。”

嵇康不悦道：“商乃下等之业，若国家沉迷商贾之利，只恐数十年之后，社稷千疮百孔，陛下当兴教化，立礼仪人伦，怎可大兴此道？”

“嵇中散此言差矣，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。无商安能互通有无？孔子亦言：富与贵，是人之所欲也！贫与贱，是人之所恶也！”卫瓘争辩道。

嵇康也是清谈的高手，驳斥道：“断章取义，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。为君之道，在德在仁！”

杨峥一阵头大，绕来绕去，绕着给自己上课了，“教化当然要兴，但兴教化也要用钱，君子爱财取之有道，朕并非爱财，而是为国取之，难道朕不卖宅邸，效彷孝武皇帝用告缗令？”

国家运行的基本逻辑就是经济。

人穷，也就过得差一些，但国家太穷，可是会死的。

大唐、大明说穿了，是自己穷死的。

诸葛武侯都知道经营蜀锦，充作军资。

杨峥卖卖房子，并不过分。

连告缗令都搬出来了，嵇康哑口无言。

“士农工商，国之柱石也，朕当然不会厚此薄彼，不过此一时彼一时，朕不会伤民害民，嵇中散可拭目以待。”

更深层次的东西，杨峥自己也是一知半解，但并不妨碍他抄后世的作业。

好在嵇康不是顽固不化之人，拱手道：“臣对治国一知半解，然观陛下这么多年所作所为，常有惊人之举，此殆天授之，非人可及，臣孤陋寡闻了。”

“嵇中散过谦了，商贾若是运行得当，亦是利民之举。”

其实华夏商业一直很繁荣，不然也会有两条丝绸之路。

战国时代，便有奇货可居的吕不韦。

杨峥的原则是，不放任自流，也不能一棍子打死，要合理管控。