61 问道（三）（1 / 2）

邺城皇宫，老仙人与肖侃正对而坐，至于于吉、杨修等人，则分列两边。

于吉此时的神情既充满伤怀，又满是涕零，总之就是见到老神仙之后的那种感动河不可置信，让他甚至都不能抑制自己的感情。

这般期期艾艾的望着老道，眼神中透出的期盼和感动，让年纪轻轻就位列宰辅之位的杨修暗道恶心。

这玩意自己怕是都七老八十了吧？怎么感动起来还跟个韶华之年似的。

他哪里又知道，这长生之道在凡人看来兴许是天方夜谭，但在修道人的眼中，又何尝不是一生的追求？

如今，最大的希望就在眼前，于吉怎能不激动，又怎能不感怀老神仙曾经将他拉入仙途的这一恩情？

仙凡两别，不仅是身体上的，更是思想上的，可不是说说而已。

这边一个在感伤涕零，一个在莫名其妙，肖侃和老道的交流，却出奇的有些顺利，那是因为，肖侃自小看的修仙小说不少，修仙修仙，无非不在于一个环境问题，世间存在灵力，则可滋润凡人，久而久之，自然就会诞生出通天之人。

自古以来，有关于是先出现‘修仙之人’然后再编纂处出‘修仙之书’，亦或是先有‘修仙之书’，然后有人再根据书中理论修炼成仙的讨论一直争执不休。

这就涉及到一个是先有鸡还是先有蛋的问题。

肖侃却认为，无论是蛋先有还是鸡先有，只要其中之一诞生了，那么另一个自然就存在。

‘修仙之人’与‘修仙之书’也同理，安有只有‘修仙的理论’，而没有真正‘修仙的人’呢？

必然是其中一物衰败了，另一物还传承下来，才造成了如今的局面。

“春秋之际，诸侯相战尚且合礼，君君臣臣父父子子，士大夫与士，士大夫与君，大宗与小宗之间，尚且以礼相称，作战时，三鼓而鸣，鼓偃战歇，鲁国曹刿，因之以败强齐。”

“鞍之战，齐晋争锋，刀不入士大夫，剑不断君子头，因此可称为国战矣。”

“那时候，城池之外的人被称为野人，并不能参军，城池之内的士被称为国人，只有他们才具备参战的资格。”

肖侃对着老道侃侃而谈，他这些日子总览汉室百家全书，又有过目不忘的能力，更兼穿越前的见识，早已对这个平行世界的状况有了些猜想，此时相问，不过是站在正确的位置，在对的地点，问对的人罢了。

“朕想请教老道长的是，那时候的国人，和野人又有什么区别，那时候的战争，和如今又有什么区别？”

“为何春秋之后，战国的战争不再合于礼仪，而是讲究战术，为何春秋之后，一直被称作蛮夷的楚国会被华夏诸侯接纳，最终参与到争霸战争中去。”

“这些，老神仙可否为朕解答呢？”

肖侃说的越多，老道脸上的笑容便愈盛，他最终捋了捋胡须，看向肖侃的目光都带着赞赏的光辉。

“陛下欲问老朽的事情，想必自己应当已经有了猜测，既然如此，何不将陛下的猜测一一说出，再由老朽来为陛下解答呢？”