第6章 谈谈超膜（1 / 2）

“超膜的位格居于一切的绝对顶点？超膜之外，再无它膜？这是为何？”问出这话的，是物理学上有些知识的欧阳菁女士。

“呵呵，你这一共是两个问题，”正三和笑着说道，“咱们不急，一个一个来。”

“先来说说超膜的位格问题吧，”正某人继续说道，“问题的答案呢，其实早已存在于你们地球人的经典传承当中。”

接着他又问道：“知道你家《道德经》上，第一章的一段文字吗？”

“请问大神，是哪段文字？”欧阳女士眉头微皱，因为不明白正某人的意图所指，回忆片刻后自然不得要领，于是接口问道。

“《道德经》第一章中，不是已经明确说了么——无名，天地之始，有名，万物之母。”

“这?这能说明什么吗？”欧阳女士好奇问道。

同时，三体星人也在自己的智子“公屏”上，打出了三个问号。

“说明什么？当然说明了一个极其重要的道理，即无概念的‘无名’，与有概念的‘有名’，在天地万物当中所处的至高位格。”

“其实，如果按照上述方式，来对《道德经》的这段文字进行断句的话，那么，将对真理本身的阐述有所偏离。”

“依照真理本身来说，确切的说法应该是，不可描述、无法理解的‘无’这一强行命名的存在本身，才是真正的万物之源。”

“而且，从位格上来说，绝对的‘无’，不但是‘有’的发源地，是先天地而存在的存在本身，更是比‘道’这一概念还要深刻很多的超然事物。”

“所以，常首长，”正三和忽然问道，“据说你对国学经典有所研究，那么你认为对这段文字应该如何断句呢？”

“这……”常伟思思考片刻，犹豫答道，“莫不是，‘无，名天地之始，有，名万物之母’？”

“bingo，回答正确！”正某人抬手给常首长点了个赞，然后继续说道，“而超膜自身呢，虽然她是万物之源，诸天之母，所有宇宙和世界的起源之所和死亡之地，但在整体范围上，她却永恒维持着一种绝对‘无’的状态。”

“又或者说呢，”正三和接着说道，“超膜本身，既然是一张‘膜’，自然会有正反两面，膜的正面每每诞生一个世界或者宇宙，便会在膜的反面生成相互对应的其它事物，虽然这些其它事物本身，往往并不以‘反世界’或者‘反宇宙’这一罕见概念存在。”

“超膜本身，正因为是整体‘无’的状态，所以才能生有，所以才能在位格上，逻辑自洽地居于一切的绝对顶点。”

“好啦，以上就是关于超膜的位格问题的答案。”正三和平静说道。

正某人停了一停，待常欧二人思考片刻，以消化上述非常烧脑问题的答案后，才继续说道：“那么，接下来，我们来说说超膜之外，并无他膜的问题。”

“其实呀，既然超膜自身在位格上居于一切的绝对顶点，那么是否存在他膜的问题便已经有了答案——既然是一个绝对顶点，自然具有强烈的排他性，无论是理论上和还是实际上来说，都不可能存在两个这样的顶点，那么超膜之外，必无他膜。”

“不过就这么简单地做出推理，即使已经得到正确答案，却不免让人感觉有些突兀。所以，咱们还是看看《道德经》第二章的文字是如何描阐述的。”

“第二章的文字是这样的——天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾、音声相和，前后相随。”

“这其实呀，已经告诉了我们另一个重要道理，那就是，任何一个可以理解，或者不可理解的概念，都需要其它更多的概念来进行衬托和描述！否则这个概念它就没法存在。”