宇宙的诞生（1 / 2）

在中国的神话中，凡是涉及到宇宙万物以及人类起源的都可以称之为创世神话，其中传播度最广的便是开天辟地，然而其实这并不算最初。

从狭义上来讲，无论是伏羲女祸，还是烛龙雷神出现的时间都比盘古要早得多。

从广义上来讲，开天辟地也并非宇宙起源的最初状态，实际上在盘古开天辟地之前，还有五个重要阶段在等着盘古出现。

这五个阶段其实并非来自朴素的神话与民间传说，而是来自先秦的道家哲学，分别为太易，太初，太始，太素，太极。

因为都属于盘古开天辟地之前，故称为先天五太，这种哲学观对“最初”有着相当深刻的认知，可以理解为虚无，一无所有，没有盘古，没有混沌，没有阴阳，没有天地，没有空间，没有时间，连“有”这个概念也没有，一切没有意义。

这便是真正的“无”，这便是无极，无极便是最初。

在道家中有个重要的概念：无极而生太极。

先天五太便是从无极过渡至太极的五个阶段，在此期间，盘古将一直缺席，这是从传统哲学角度解释“最初”。

时间发展至今，科学研究的前沿也涉及到这一方面。

宇宙大爆炸理论认为，宇宙最开始源于138亿年前的一次奇点爆炸，而在此之前，宇宙并不存在。

本文不是在做一个科学与神学的揉合，毫无意义甚至反科学，只是将其平行地放在一起讨论，并非为了让他们撞出什么火花，只是从另一个角度揣摩一下中国传统文化里面的辩论精神，这一声明一直适用于本书。

大爆炸理论为宇宙的起源提供了一个逻辑还算恰当的解释，但是它并不完美，女祸悖论的阴影仍笼罩着一切。

女娲有体，孰制匠之。

若宇宙是由奇点而来，奇点从何而来？

奇点，被定义为一个存在又不存在，体积无限小也可无限大的点，它有“有”与“无”的双重特性，一切理论在奇点全不成立，描述它，并不现实，它不可以当成最初，这与女祸悖论相背。

所幸的是，科学一直在发展，198年，阿兰古斯创造性的提出了暴胀理论，指出，在宇宙大爆炸之前，最早期的宇宙经历了一次指数级的恐怖膨胀过程。

这个过程极短，但是意义非凡，它在奇点理论上向“最初”更近了一步。

在此之前，要先明确一个概念，假真空。

量子论认为，真空并不是真正的“空”，它很拥挤，甚至还有巨大的能量，真空零点能，那巨大到什么程度呢？

据计算，1立方cm的真空中有1的95次方g质能，比目前已经知道的宇宙总质量还要大上许多数量级，这也在科学理论中具有争议，即然有假真空，有没有真真空呢？

也就是没有任何形式的能量，没有振动，没有波动，没有时间，没有空间，一切级别为。

这似乎很像最初，但并不是，最初是无极，一切没有意义的无，而且“无”与“有”的概念也没有，更没有真真空。

如果说无极是虚无，真真空便是虚空，真真空是空，不是无。

科学家将其命名为基态真空，虽然仍然是一无所有，但是它有意义，有诞生“有”的可能，这便是太易。

《道藏》中记载：太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮寥兮，是曰太易，太易，神之始而未见炁也。