第四百三十二章：神式宗教特化人口？（2 / 2）

那这还不就是教会在军方那边的人，其身份换了个名词吗？

“我刚刚从意识网络中了解到了艾莲娜女皇向我们的神明提交了以创造完全体的智械生物来快速扩充须弥人口体量的计划，但受限于伦理问题法律问题该企划被明令禁止，而我从这个被禁止的企划之中得到了一些灵感，也许我们可以利用一下智械生物这个概念来建立新的道路。”

菲娜目光同样也是放在了全息帷幕上呈现的各种论据和资料上，来之前她就已经特意查过了关于智械生物的各种情报资料，也清楚了智械生物到底是一个对于人类来说多么危险的东西，草神大人回绝女皇的企划没毛病。

但对于须弥政府这种天天考虑着如何建设稳定社会的人来说完全体的智械生物是极其危险的社会问题，可对于宗教来说只要利用得当的话反而它会有一些出乎意料的好处。

智械生物会因为各方面全部超越人类而导致优胜劣汰问题，宗教某种意义上也可以做到颠覆一个社会体系，只不过人家走的不是大自然法则，走的是人智思想从而导致的立场问题——智械生物颠覆的是物理层面上的社会，宗教也可以做到这一点。

“可我们要如何保证能控制住它们？草神大人既然已经否决那么就说明智械生物是不可控的，它们的存在会对我们如今的社会造成极大的危害性影响。”

“正常手段下没办法而已，但我们可以，我们手里拥有的武器是不需要在意对方的基础硬件有多强的问题，因为我们控制的不是肉体而是思想——且宗教思想最大的特点就是它不会让对方感觉自己是被强行控制而产生叛逆心理，只要数量控制在一定规模手段得当的话，一批性能强大的智械人口相信很快就会变成教会的最大助力。”

“科学技术无法控制它们，但我们使用的力量是思想，思想可以被控制。”

面对这些问题，菲娜提出的说法则让在场的众人不得不纷纷再次开始了审视式思索，宗教的前身不过就是人类对超出自己理解范畴的某些事物所产生的敬畏心理，这种心理逐渐变成了一种心理上的依托，随着规模的逐渐扩张最终形成了如今的宗教一词。

但宗教是人所掌控的东西，既然是人所掌握的那么在时间的推移之下自然就会被加入一些更加特殊的东西，尤其是当领导者们知道宗教这个东西其实可以用来控制人民的思想为自己谋利之后，宗教最终就会变成一种思想控制工具。

不过宗教和暴力控制最大的区别就是前者不会让你感觉到对方是在掌控你，而是它会让你发内心的认可对方的统治并且会主动维护他对你的统治力量，智械生物最大的问题就是在于他们不可控，以及无法协调他们这些更加优秀的“人才”如何与人类进行互相平衡——这些问题在技术层面上基本上就是个无解的问题，在强大的科学技术也无法改变人心。

“圣女的说法的确是有些道理，如果只是建设小规模智械生物进行思想传教的话，应该可以很快建立起来一批相当虔诚的教徒，但我不太理解的地方是这么做的话岂不是只是换了个方法继续扩张吗？智械人口一旦规模超过一个限度我们还能继续保证控制的住它们吗？”

教皇很快就思考清楚了其中的一些利弊问题。

“因为我就没有打算扩展教团规模，我们须弥神教也是时候改变一下社会位置了，普通的信仰问题交给正常的教会分部来处理，我则是需要借助这批强大无比的智械生物建立一支独立于须弥军部之外的第二大特殊军种部队！”

“现在很多人都认为我们神职人员不过是须弥常规军的辅助挂件，也该是时候让世人知晓一下我们神职人员所掌握的神式力量和那些普通的神赐魔法之间到底有什么区别了，也要让他们知道我们神职人员曾经是怎么打圣战的！”