第四百三十一章：菲娜？这人谁来着？（1 / 2）

须弥的宗教根基来自于草神，而草神大人在建立须弥之后的第一件事情就是明令说明过她并不会强迫其他人来信仰她自己，甚至目前须弥社会主流的“信仰草神大人”这一行为的本身也只是须弥人单方面对草神的想法而已，白叶她是从来都没有要求过或者同意过她需要被作为神来信仰。

草神这个概念在她的眼里就和国家领导人是没有区别的，其中并没有于后期为其注入特别浓厚的宗教色彩，须弥神教这个势力组织的出现更多还是偏向于早期阶段的社会治理，而自从须弥意志这个逆天的神赐魔法出现之后，须弥神教则彻底成为了一个正常的宗教组织。

有了须弥意志这个强大的国家能力，自然也就不需要神教的教员们负责亲自上街去治理国内的社会思想问题，大家的主流意识思想都已经被潜移默化的统一了起来，剩下的交给须弥政府来正确的引导即可，可以说是大大的减轻了很多曾经需要大量人力物力精力和时间去做的繁琐事务。

“这个问题的确很严重，如今的须弥已经不是曾经的须弥，现在须弥在艾莲娜女皇的干涉下内部总共被划分为了以下政府机构。”

落座于会议大厅最前端主座的神教教皇面色严肃，言语更是认真的开口说道：“分别是负责须弥国防建设的须弥军部，奥利兰将军负责主导下属则又划分了数个支部，包括了技术研发部，战术战略制定部，军事统合情报部等部门。”

“负责须弥技术研发的须弥教令院，不但具备直接调配全国所有资源的权限，教育机构的全部管理权限，拥有直接使用工业世界的运作权限，且还有拥有直接和草神大人进行联系的权限渠道——换句话来说教令院某种意义上在如今国内的隐性影响力已经不弱于须弥联合政府。”

“还有负责国内社会协调与管控的须弥联合政府，艾莲娜女皇当年建国之时亲自主导的机构，它在须弥国内是个什么影响力相信我不说各位也都已经明白了——而我们须弥神教教会和她的管理机构都是同一天建设的，但现在反而我们成为了唯一一个若是再不拿出点东西来，恐怕在可预测的未来内我们须弥教会将会沦为一个赤裸裸的存在主义机构。”

说到这里，教皇目光十分锐利的扫过了在场的众人，一字一顿的继续讲述道：“当年建国之初一起成立的三大部门，结果其他两个部门如日中天，一个后起之秀的新部门做大做强，但我们教会却一天不如一天都快要名存实亡，不知诸位还有何见解？”

面对这番询问，在场的众人却是一个个都以沉默回应，硕大的会议室内气氛却沉寂的可怕。

教皇的这些问题实际上早在前一阵子就已经显现了出来，众人都清楚在有限的环境内须弥教会若是想要继续发展壮大就只能采用更加激进的手段扩大影响力，但这么做的话无疑是会触碰到那根绝对不能触碰的红线，须弥教会在这一刻起就陷入了一个进退两难的慢性死亡状态，而须弥意志的出现更是加速了这个过程。

换句话来说，须弥教会本质上就是曾经众人原国家所带来的古董产物，在如今这个讲究统一化和自主化的现代化社会进程中那些曾经中世纪遗留下来的老古董们早就该顺应历史的潮流被扫进历史的垃圾桶，且宗教扩张的那套路子本质上就和白叶先天制定的社会方向是互相冲突的。

如今这个新时代若是不进行改变的话，只能被历史的车轮所碾的灰飞烟灭，不留痕迹——问题在于这些人也着实是不太清楚要如何改变。

“我们能不能面见一下草神大人，让她允许我们离开须弥国境内前往其他地方进行宗教传播？”

许久，一个教会成员提出了一个建议。