第七十八章 真武印（大章加更）（2 / 2）

仍然需要，只不过他们这些媒介都将从主媒介变成副媒介，或者说只是起到一个辅助作用了。

主媒介是精神力。

这一层，一共只有两种手印，分别是扰乱印，七情六欲印。

前者就像以前的催眠术一般，目的是混乱对方的脑海，让其处于精神恍惚的状态。

而战斗中紧张危险的时刻，那怕只要半秒中是处于精神恍惚状态，也几乎意味着死亡的到来。

媒介就是精神力，或者说精神力波动，这一种波动，以光线、声音、颜色等为媒介，蔓延到被催眠者身上，产生效果。

而夏羽掌握了一百多种催眠术，掌握的媒介也几乎是上百种，不管被催眠者是瞎子，还是聋子，又或者是……都躲不过夏羽的催眠术。

第二种手印，七情六欲印从名字上来理解，就可以得知一些信息。

和情绪有关，说是七情六欲，其实不完全准确。

一共可以运用愤怒、高兴、悲伤、嫉妒、仇恨、激动等十几种夏羽可能比较熟悉的情绪来催眠他人。

这一式，目的不是为了直接控制敌人的身躯。

或者说不是直接控制敌人的，而是用来控制敌人的情绪，以此来间接地控制敌人，来达到夏羽想要的效果。

比如说，莽撞的人，就控制其愤怒的情绪，通过简单的一个手印，一个挑衅的眼神，就带来对手难以控制的愤怒情绪。

愤怒大部分时候，在战斗中都不是一个好的情绪，会降低对手的战力。

而这是通过什么来产生的。

一旦愤怒后，人是会很难控制住自己的行为，出现很多问题就是在所难免的，犯一些平常不出现的错误也就很正常。

而战斗就是比较忌讳这一点的，一个可以全力而战，而另一个且出现各种问题，这是非常致命的。

至于后面的四层，目前并没有定式，还在酝酿中。

不过也不能说完全没有定式，第三层的手印目前大致确认了，但是却不完善，还需要夏羽来慢慢吸收相关信息来完善它。

这一手印却不再是催眠他人，而是催眠自己，以此来提升战力。

也就是通过自我暗示，来提升自身的实力。

这也是印度一些武术的修行之法，比如古老的观想法所秉承的法理。

古印度就有一种观想法，修行起来非常难，但是一旦修行成功后，却能大大提升实力。

死之十相，这就是那种观想法的名字。

夏羽这些日子读过的书籍太多了，这是在一本讲解精神修行之法的书籍中看到的。

死之十相是古代的修行者观察人死之后，尸体的各种烂相，来划分出来的。

十相共十种，分别是膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相。

一旦悟透这十种死相，人就可以变得强大起来。

这不是肉体上的强大，而是精神上的强大，心灵层次上的强大。

经常观想十种死相，直至看破生死无常之意，不再畏惧死亡，做到这一点后，人的意志将会变得非常强，不管是做什么，都学习的非常快，因为他没有畏惧的，可以全心全意投入其中。

这种观想法，属于心理学之中的心理暗示。

在古代印度那边，也就是西游记里面的天竺那边。

人死之后尸体有时候会被直接丢入恒河而不是埋进土地里。

而泡在水中，尸体会出现膨胀、流脓、生蛆虫、被鱼或其他水生动物吃掉等多种情况，尸体看起来十分恐怖和惊心。

但是人看的多了之后，会觉得死亡也就是那样，不再害怕观看那些东西，诞生生死也就是那样一回事的心态。

也就是做到真正的不畏惧死亡。

后来者经过不断的摸索，创出了‘死之十相’这一观想法。

修行这个观想法，就会一一观想出尸体的十种烂相，不断地观想。

慢慢地就不会畏惧死亡，因为人终有一死，而死后的烂相早就观想了这么多遍。

而不畏惧死亡的战士有多强，相信没人不清楚。

古有西楚霸王，破釜沉舟，大败秦军。

当年，他率领部队度过漳河以后，让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮。

然后传下命令：“皆沉船，破釜甑”。

意思是说把舟凿穿沉入河里，把做饭用的锅也就是釜砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。

这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。

没有退路的楚军战士最终以一当十，杀伐声惊天动地，经过九次的激战，楚军最终大破秦军。

虽然没有退路，不意味着他们就不怕死了。

但是因为不能投降，这种情况下，其实和不怕死效果差不多，士兵们只能不怕死了，怕死反而容易死在战场中。

……

这一手印名为无定式，意义定住心灵，不畏死亡，刺激身体爆发潜力。

至于后面的第四层、第五层、第六层是真没有确定下来，需要等待后面完善。

这就是成长型秘法的含义，它的未来是不确定的。