第二百零七章：贯彻军队制度（1 / 2）

“四个纵队长过来，站到我的身前，联队长站在自己的长官身后，中队长依次，小队长维持场面，全军战备集合。”

集结号角吹响，士兵们纷纷开始动作，在拉斯洛的强制要求下，虽然大家内心不是很情愿，但是很快的阵型还是被组织起来。

春寒料峭，带起旗帜的声音猎猎，拉斯洛仗剑而立，所有与其对视的军官和士兵都情不自禁的低下头，不敢和这位王者对视太久，

“我听说，最近军中出现了这样的一种声音，”

拉斯洛开口了，这一开口就引得士兵们聚精会神的倾听拉斯洛的话语，

“很多人说，我是罗马的凯撒，却不是波西米亚的国王，我只对罗马帝国抱有无限的感情，却对波西米亚的民众漠不关心，”

语气中不带责怪，但是这个话题太过敏感，以至于听到的人都耸然一惊，不知道拉斯洛接下来想要说些什么，

“因为这样的原因在民间甚嚣尘上，军队不可避免的受到了影响，这很正常，士兵也是人，也会有家人朋友，我并不打算因为这件事情而对你们做出惩罚，君主的一切行为都应该在法律的框架下进行，这是我想要对你们说的第一件事，为了让你们去除后顾之忧，”

“在这样的影响下，波西米亚的民族主义开始大肆发展，以前对日耳曼地区高阶教士和达官贵族的仇视现在移到了我带来的这些罗马人身上，人们开始排挤、抗拒、孤立我和我的士兵、民众，而这仅仅是因为一些无关紧要的问题，也就是二者民族不同的问题，”

波西米亚的民族主义在扬·胡斯殉道之后快速的发展，尤其是胡斯战争的几次胜利，给波西米亚的底层民众也带来了荣耀，自豪感是民族主义的发展来源，无数的传奇故事是铸就一个民族伟大的根本，波西米亚已经开始有了这样的传奇人物，民族主义的发展自然也就在情理之中了。

“这些天来，关于这样的报告在我的王宫里屡见不鲜，数不清的人因为受到了仇视而要求我对仇视他们的波西米亚人进行处罚，甚至有人想要通过私刑和高等的地位来迫使波西米亚人屈服，但是都被我制止，因为我知道，暴力手段不能使一个民族屈服，因为扬·胡斯宗师和扬·杰士卡将军的存在，波西米亚已经可以被称之为一个文明民族，一个和罗马人、希腊人平等的民族，”

“扬·胡斯宗师在前几天已经被迪奥纳斯牧首封为波西米亚自治教会的主保圣人，圣胡斯的大名已经开始在波西米亚流传，这就是我们做出的诚意，但是如果还有人认为我们和原先的日耳曼人毫无差别，我希望在这里解释一下，至于为什么在军队中解释，因为军队是一个国家和民族赖以生存的根本，”

看着台下的士兵们的眼神，他们与其说是士兵，不如说就是经受过训练的农夫和工人而已，席卷欧洲的鼠疫虽然导致了传统的农业社会道德崩坏，但是农夫和工人这样的职业是不可能去除的，这些人天生就是军队的优秀兵源。

“来自日耳曼的高阶教士贪婪无耻，想必大家都有所耳闻，但是大家肯定不知道他们的道德败坏和奢侈作风究竟到了一个什么样的地步，他们每天所倾倒的菜汤是布拉格城内穷苦民众的食物来源，他们表面上不好女色，实际上却喜好男风，看起来一本正经，暗地里做着不可见人的勾当，吹嘘和追捧占据了他们生活中的大多数时间，对当权高贵者谄媚，对贫苦低贱者自矜，这是他们所做的事情，”

“如果有人觉得他们所做的一切是正常的，那么我只能说这人是疯不可耐了，与他们相比，我所带来的罗马人是多么的艰苦朴素和圣洁虔诚啊。”

“一个民族进步并不是依靠其他的什么，而是依靠学习其他民族的好处和摒弃自己的坏处，不仅仅是对一个民族来讲，对个人来讲也是如此，在我们当前面临腓特烈三世为首的日耳曼外敌的情况下，我们更加应该团结起来使得日耳曼人的触手从波西米亚彻底离开才对，在此基础上的种种行为都是许可的，”

“各位，罗马帝国的《民族法》里已经说明了，任何民族在罗马帝国都应该并且事实上享有同等的地位，因此，保持军队的战斗力以保卫罗马帝国，是我的必要责任，我绝对不允许任何动摇军队基础的学说和理论在军队中流传，但是为了表示两者的的优劣程度，我认为有必要在军中以两者做一对比以展示究竟哪样的制度更加适合现在的军队。”